怪談老の杖卷之二 狐鬼女に化し話

　　　○狐鬼女に化し話

　麹町十二丁目、大黑屋長助といふ者の下人に、權助とて、十七、八の小僕あり。

　或時、大窪百人町の御組（おんくみ）まで、手紙をもちて行（ゆき）、返事を取りて歸りけり。

　はや、暮に及び、しかも、雨、つよくふりければ、傘をさし來りけるに、先へ立（たち）て、女のづぶぬれにて行（ゆく）ありければ、

「傘へ、はいりて御出被ㇾ成（おいでなされ）よ。」

と、聲をかけて、立より、其女の顏をみれば、口、耳のきわ［やぶちゃん注：ママ。］までさけて、髮かつさばきたるばけ物なり。

「あつ。」

と、いふて、卽座にたふれ、絕入（たえいり）けり。

　その内に、人、見つけて、

「たをれものあり。」［やぶちゃん注：ママ。］

とて、所のものなど、立合ひ、吟味しければ、手紙あり。

　まづ、百人町のあて名の處へ、人を遣はしければ、さきの人、近所など、出合（いであ）ひて、氣つけを用ひ、

「なにゆへ氣を失ひし。」

と尋ねければ、右のあらましを語りしを、駕（かご）にのせ、麹町へおくり返しぬ。

　よくよく恐ろしかりしとみへて［やぶちゃん注：ママ。］、上下の齒、ことごとく、かけけり。

　夫より、あほうの樣になりて、間もなく、死にたり。

「大久保新田近所には、きつねありて、夜に入れば、人をあやなす。」

と、いへり。

［やぶちゃん注：標題は「狐（きつね）、鬼女（きぢよ）に化（ばけ）し話」。都市伝説「口裂け女」の江戸版。

本篇は既に「柴田宵曲　續妖異博物館　雨夜の怪」の注で電子化しているが、今回は零からやり直した。

「麹町十二丁目」現在の千代田区麹町・平河町附近（グーグル・マップ・データ）。

「大黑屋長助」不詳。

「大窪百人町」後にある通り、「大窪」は「大久保」に同じい。現在の新宿区百人町一丁目から三丁目及び大久保三丁目相当（グーグル・マップ・データ）。よくお世話になる「江戸町巡り」の「百人町」によれば、『西大久保村の西に位置』し、『町名は近世、徳川氏の家臣・内藤清成が率いていた伊賀組百人鉄砲隊の同心屋敷地で、「大久保百人組大縄屋敷」、「大久保百人大縄屋敷」、「百人組大縄給地」、「百人組同心大縄地」等と俗称された場所であったことに由来する。はじめは陣屋形式の屋敷であったが』、寛永一二（一六三五）年から万治三（一六六〇）年『頃までに間口が狭く、奥行きの深い武家屋敷となった。俗に「南町（南百人町）」、「仲町（中百人町）」、「北町（北百人町）」と称する』三『本の通りがあった』。『江戸時代、幕府の下級武士たちは同じ職務で集団を作っており、これを「組」と呼んだ。当時、鉄砲を持って戦いに出た集団・鉄砲組の中で「同心」と呼ばれる武士たちが百人ずついた組を「百人組」といい、大久保の鉄砲百人組もこれにあたる。同じ組に属する者は纏まって屋敷を与えられたが、大久保の鉄砲百人組の屋敷のあったところが、ほぼ現在の百人町一丁目から三丁目にあたる』。『百人組は江戸の街の警護を担当した。その鉄砲術が江戸でも』、一、二『を争うほどの腕前であったという。JR新大久保駅前にある皆中稲荷』（かいちゅういなり：「総て中（あた）る」の意である）『はそれに因んでいる。嘗ては同じ由来を持つ青山百人町、市谷の根来百人町も存在したが、町名の統廃合で姿を消し、当地に大久保百人町に相当する地名が残るのみである』。『平和な江戸時代、警護以外に仕事は殆どなく、鉄砲隊は部下を食べさせていくために副業を行う必要があり、躑躅の栽培に手を出したところ、それが人気を得て、当町は躑躅の名所となった』とある（歴史の解説はもっと詳しく、戦国から近代にまで及んでいる。必見。

「大久保新田」不詳。そもそも大久保地区の北（百人町の北）は江戸時代には狭義の江戸御府内の外縁に当たり、意想外の田舎であった。「今昔マップ」を見ても、明治時代には原野である。］