曲亭馬琴「兎園小説」（正編） 丙午丁未 （その７）

　解云、「當時を考ふべきもの、管見［やぶちゃん注：底本は『管窺』。「馬琴雑記」で訂した。］、纔に、これらにすぎず。天明の季より寬政中に至りても、米穀の價、いまだ、廉ならず。これにより、關東地𢌞りの酒造を禁《トヾ》めさせて、且、池田・伊丹も、釀酒（じやうしゆ）の斛高（こくだか）を減じられたり。

［やぶちゃん注：「池田」大阪府北部にある池田市（グーグル・マップ・データ。以下同じ）。古くから大坂の名酒の産地としてしられた。サイト「たのしい酒jp.」の「大阪の日本酒【緑一（みどりいち）】“池田酒”の歴史と伝統を受け継ぐ酒」によれば、『池田の地で酒造りが始まったのは、室町時代末期から安土桃山時代ごろのこと。当時、北摂（ほくせつ）地域の中心地としてにぎわっていた池田は、猪名川（いながわ）の伏流水と、山間部でとれる良質な米に恵まれ、酒造りに適した環境がありました』。『また、“池田の酒造りの祖”と言われる満願寺屋九郎右衛門が、かの徳川家康に酒を献上して「酒造御朱印」（酒造免許）を授かったことも、酒造業が発展するきっかけになったと伝えられています』。『この地で造られる「池田酒」は、「江戸下り酒」』（上方から江戸に送られた酒をかく呼称した）『として人気を博します。銘醸地としての地位を確立した江戸時代中期には、池田には』三十八『軒もの酒蔵が並んでいたのだとか』。『「緑一」の蔵元である吉田酒造は』、元禄一〇（一六九七）年に『加茂屋平兵衛によって創業されました。代表銘柄である「緑一」は、澄んだ色をした上等の酒を表す「緑酒」という言葉と、「池田が清酒発祥の地」という誇りを込めた「一」を合わせて、命名されたと言います』。『かつては酒処として栄えた池田市ですが、現在も酒造りを続けている酒造会社は、吉田酒造を含めてわずか』二『社のみ』で、三百『年の歴史を持つ吉田酒造は、この地の酒造りの歴史を今に伝える、貴重な存在だと言えるでしょう』とある。今一つは呉春酒造であろう。］

　是より先に寬政二庚戌年［やぶちゃん注：一七九〇年。］、江戶町中の法則を定め下され、數ケ條（すかぜう）の「くだしぶみ」を彫刻して一册となし、入銀百廿四文と定めて、町役人及（および）家持の町人等に頒（わか）ち取らせ給ひき。この時に當りて、江戶柳原の東北、「あたらし橋」の向（むかふ）に、「義倉（ぎそう）」を建てられて、これを「籾藏町會所（もみぐらまちくわいしよ）」と唱ふ。すなはち、江戶中（えどぢゆう）町入用の中（うち）、無益の雜費を省かしめ給ふこと、凡、八分、その中、七分を、每月、籾藏町會所に納めしめて、窮民を牧はせられ、且、荒年に備へしめ給ひぬ。無量廣大の御仁政、これを仰げば、いよいよ、高し。孔聖、仁を先（さき）にして、食を後（のち）にするもの、寔（まこと）にゆゑあるかな。星（ほし）、移り、物、換（かは）りて、御規定の町法も頗（すこぶる）變替（へんたい）したりといへども、義倉は、猶、巍然（ぎぜん）［やぶちゃん注：高く抜きん出るさま。］として、向（むかひ）柳原の外、又、ニケ所、その礎（いしずゑ）と共に、朽つるとき、なし。假令（たとひ）、今より後、凶荒、年を累（かさ）ぬとも、天明丁未の夏のごとき、四民、困窮して屋《イヘ》を壞（やぶ）り、物を損ふに至るべからず。且、丁未の忩劇（そうげき）［やぶちゃん注：世の混乱や騒ぎ。］も、餓民等（がみんら）、唯、米商人の奸詐（かんそ）［やぶちゃん注：悪巧み。］・貪婪（たんらん）［やぶちゃん注：欲深いこと。読みは「馬琴雑記」によったが、「どんらん」「とんらん」でもよい。］を憎み、恨みしのみ。露ばかりも、野心のもの、なし。便（すなはち）、是、神州忠直の人氣の、おのづからなるものにして、異朝の及ぶ所に、あらず。しかしながら、亦、かけまくも、かしこき上への御至德・御威光によるものなれば、萬民、各々、業を奬（はげ）みて［やぶちゃん注：底本は『奨めて』。「馬琴雑記」で訂した。］、驕（おごり）を袪（しりぞ）け、泰平のうへにも、なほ、泰平を樂（ねが）ふベきこと、勿論なるべし。よりて錄して。みづから警め人を箴（いまし）むること、件の如し。」。

［やぶちゃん注：「あたらし橋」現在の美倉橋の古称（江戸時代を通じて庶民は「新シ橋」と呼び、切絵図でもそうなっている。ここの上流の昌平橋も、この呼称で呼ばれたことがあるので注意が必要）。例の「古地図 with MapFan」で見て戴くと、北詰の東北位置に「御籾蔵」とあるのが確認出来る。

「義倉」中国・朝鮮・日本に於いて、旱魃・凶作の際に窮民を救うために設けた非常米貯蓄制度。中国では隋の五八四年に設けられ，唐は六二八年以来、一畝ごとに粟（ぞく：米と粟（あわ））二升を徴収した。非常時には無償で放出したが、それ以外の時に流用されるようになり、唐代の後半から宋代には常平倉（じょうへいそう：物価を調節するために設けられた官営の倉庫。取り扱うのは主に穀物で，安値の時に買い、高値の時に売る。商人はこれによって利益を得、政府は物価の調節を図った）と合して、「常義倉」と呼ばれた。日本の律令国家も、これにならったが、効果はあまりなかった。江戸時代に復活し、幕府や藩によって造られ、「社倉（しゃそう）」とも呼んだ。「常平倉」とともに農民収奪の安全弁の役割を果たした（以上は平凡社「百科事典マイペディア」他に拠った）。］

　再、いふ、「予、『丙午丁未和漢災變當否』の辯あり。あまりに辯の長くなれば、そは、又、別にしるすべし。」。

　この餘、文化以來、連歲（れんさい）［やぶちゃん注：底本は「連」なし。「馬琴雑記」で加えた。］、豐作、うちつゞきて、米穀の價、或るは、金壱兩に、石、二、三斗、或は、石、五、六斗、又、所によりて二石餘なるもありし事、是により、諸家に命ぜられて、米粟を、多く、かこはしめ給ひ、又、江戶町中（まちなか）にも、その分際に應じて戶每（とごと）に米を買ひ入れさして、かこはしめ、いく程もなく、その事、やみて、その米を御あげになりし事、文政に至りても、江戶中の商人等に、

「物の價を、一わり、引きさげて、賣れ。」

と、ふれられし事、當時、士・農、豐年を憂ひとせし事、今玆（ことし）に至りて、奧州半熟（はんじゆく）の聞えあり。美濃は洪水によりて、人、多く、溺死せし事、甲州に蝗（うんか）の風聞のある事まで、悉くしるし盡（つく）さば、その間《アハヒ》には、亦、論辯のなきにあらねど、かゝる事には憚（はばかり）の關（せき）をいかゞはせん。予は壯年より筆とる每に、謹愼を旨として、禁忌に觸るゝことは、記載せず。見ん人、これをおもひねかし。

　附けていふ、この兎園の集莚（しふえん）は、必（かならず）、月の朔日にすなるを、來ぬる霜月には、文寶堂のあるじすべきを、

「さはること、あり。」

としも聞えしに、

「けふなん、關東陽の誕節なれば。」

とて、その祝席を相兼ねて、社友を海棠庵につどへられしなり。よりて、いさゝか、ことほぎのこゝろをよみて、おくり物に、かふ。予が「たはれ歌」、

　よきたねのみばえし日とて筆柿のわざに熟せし君をことぶく

黃鳥、いまだ谷をいでず、といへども、時今、小春にして喬木に遷るのおもひあり。交遊兼愛の情、こゝに言なきこと、あたはず。莫逆風流の佳席、燭を續（つ）ぎて、長夜の闌（たけなは）なるを、おぼえず。そもそも、亦、愉快ならずや。

文政八年乙酉十一月の兎園小說第十一集中の一編

同年の冬十月廿三日　　　　　玄同陳人解識

［やぶちゃん注：「關東陽の誕節」【2021年10月30日改稿】旧稿では江戸開府のことかとトンデモ大間違いしてしまった。いつもお世話になるT氏の御指摘で、何のことはない、この会の発会場所である、海棠庵邸の若主人で常陸土浦藩藩士にして書家でもあった関思亮（せき しりょう　寛政八（一七九六）年十月二十三日～文政一三（一八三〇）年九月二十七日）の誕生日であった。彼は父関克明（こくめい）に学び、藩の右筆手伝などを務め、書法や金石学などに通じ、父の「行書類纂」の編集をも助けた。死因は不詳だが、この会の六年後に三十五の若さで亡くなっている。「東陽」は彼の別号である（講談社「日本人名大辞典」に拠った）。T氏に御礼申し上げる。

　さて。これで終わったと思うでしょ？　ところがどっこい！　アラまっちゃんデベソの宙返り！　まだ附録が底本にして約七ページも続くんでえ！］