「和漢三才圖會」巻第三十一「庖厨具」（十四折）より「樏子（わりご）」

わりご　　樏子
　　　　　【和名加礼比計
　　　　　　一云和利古】
樏子　 行廚
ルイツウ　【俗云辨當】

字彙云樏子【音壘】酒噐似盤中有槅者也

△按樏子今云破子其形或圓或方而中有槅盛飯及諸

　肴者也凡以食送人曰餉【訓加礼比於久留】𩜋同和名加礼

　比計卽餉噐也

行廚【今云辨當】卽樏子之屬飯羹酒肴椀盤等兼備以爲郊外

　饗應配當人數能辨其事故名辨當乎

　　　　　藻塩 我をいとふ妹か心やさまさまと隔かちなるわりこ成覽

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わりご　　樏子
　　　　　【和名「加礼比計（〔かれひけ〕）」。
　　　　　　一つに云はく、「和利古」。】
樏子　行廚（へんとう）^{［やぶちゃん注：「とう」はママ。］}
ルイツウ　【俗に云ふ、「辨當（〔べんたう〕）」。】

「字彙」に云はく、『樏子は【音「壘」。】酒噐なり。盤（〔さら〕）に似、中に槅（〔へだて〕）有る者なり。』と。

△按ずるに、「樏子」、今云ふ、「破子（わりこ）」。其の形（なり）、或いは圓く、或いは方（〔はう〕）にして、中に槅（へたて）有り。飯（〔めし〕）及び諸肴（〔しよかう〕）を盛る者なり。凡そ、「食を以つて人に送る」を「餉」と曰ふ【「加礼比於久留（〔かれひおくる〕）」と訓ず。】「𩜋」も同じ。和名「加礼比計」は、卽ち、「餉噐（かれいけ）」なり。

行廚〔（べんたう）〕【今、「辨當」と云ふ。】　卽ち、樏子の屬。飯・羹（〔あつもの〕）・酒肴（〔しゆかう〕）の椀・盤等、兼ね備へ、以つて、郊外の饗應〔を〕爲（〔な〕）〔すに〕、人數（〔にんず〕）に配當して、能く其の事を辨ず。故に「辨當」と名づくか。

　「藻塩」　我をいとふ妹が心やさまざまと

　　　　　　　　　隔てがちなるわりごなるらん

［やぶちゃん注：「樏子（わりご）」「破子」「破籠」とも書く。今言う弁当箱の一種で、檜などの薄く削いだ白木（しらき）を、折り箱のように諸形に作り成し、中に仕切りを設け、飯と総菜を盛って、ほぼ同じ形の蓋をして、携行したもの。古くは携帯食には餉（かれいい：乾燥させた飯）を用い、その容器を「餉器 (かれいけ)」と称したが、後には「破子（わりご）」と呼ぶようになった。

「字彙」明の梅膺祚（ばいようそ）の撰になる字書。一六一五年刊。三万三千百七十九字の漢字を二百十四の部首に分け、部首の配列及び部首内部の漢字配列は、孰れも筆画の数により、各字の下には古典や古字書を引用して字義を記す。検索し易く、便利な字書として広く用いられた。この字書で一つの完成を見た筆画順漢字配列法は、清の「康煕字典」以後、本邦の漢和字典にも受け継がれ、字書史上、大きな意味を持つ字書である（ここは主に小学館の「日本大百科全書」を参考にした）。

『「食を以つて人に送る」を「餉」と曰ふ』今さらに、構成素である（つくり）の「向」の字の意が初めてすんなりと腑に落ちた。大修館書店「廣漢和辭典」の解字でも「向」は、相手に対座すること、相手に食事を送ることとあった。

「餉噐（かれいけ）」「噐＝器（け）」は「笥（け）」と同語源で「食（け）」で食物を盛る器のこと。転じて食事を指した、「万葉集」にある古い上代語である。

「羹」「あつもの」は「熱物」の当て訓。魚肉や鳥肉或いは野菜を入れた熱い吸い物・スープのこと。

「郊外の饗應〔を〕爲（〔な〕）〔すに〕、人數（〔にんず〕）に配當して、能く其の事を辨ず。故に「辨當」と名づくか」小学館「日本大百科全書」には、『弁当ということばができたのは、織田信長が安土（あづち）城で大ぜいの人にめいめいに食事を与えるとき、食物を簡単な器に盛り込んで配ったが、そのとき』、『配当を弁ずる意と』、『当座を弁ずる意で、初めて弁当と名づけたという。江戸時代の』「和訓栞（わくんのしおり）」に『「べんとう　弁当と書けり、行厨をいうなり、昔はなし、信長公安土に来て初めて視（み）たるとぞ」とある』が、『弁当の語源説は』、『もう一つある。めいめいの食器面桶（めんつう）が「めんとう」となり、さらに「べんとう」と転じたというのである』とあった。しかし、サイト「語源由来辞典」の「弁当」には、『中国南宋時代の俗語で「好都合」「便利なこと」を意味する「便当」が語源で』、それが『日本に入り、「便道」「弁道」などの漢字も当てられ』、『「弁えて（そなえて）用に当てる」ことから、「弁当」の字が当てられ、弁当箱の意味として使われたと考えられる』。『「飯桶（めしおけ）」を意味する「面桶（めんつう）」を漢音読みした「めんとう」から、「べんとう」になったとする説もあるが、歴史的仮名遣いは「べんたう」なので考え難い』。『容器自体は桃山時代から、弁当という言葉は鎌倉時代から見られ、それ以前は、器の中をいくつかに割ることから、「破子・破籠（わりご）」が使われていた』とある。

「藻塩」月村斎宗碩（げっそんさいそうせき）編「藻塩草」。連歌を詠むために用いるもので、「乞食」「万葉集」「源氏物語」「奥義抄」等の古典から語句を集め、注解を加えた一種の字書。全十冊。二十部門に分類されている。「藻塩草」とは、まさに藻塩（海藻からとれる塩）をとるために使う海藻（概ね不等毛植物門褐藻綱ヒバマタ目ホンダワラ科ホンダワラ属 Sargassum の類）を指し、その際、「搔き集めて潮水を注ぐ」ことから「書き集める」の掛詞となったものを書名としたのである。

「我をいとふ妹が心やさまざまと隔てがちなるわりごなるらん」国立国会図書館デジタルコレクションで「藻塩草」の十九巻の「食物」を探したところ、ここにあった（寛永年間の版本）。「○破子　^七」（数字は同巻内の項目の通し番号）で、見る限り「さまさま」ではなく（下方は実際は孰れも踊り字「〱」）「こまこま」（こまごま）のようだ。

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○我をいとふいもか心やこまこまとへたてかちなるわりこなるらん

これは後京極の宰（つかさ）「破子戀」［やぶちゃん注：不明の漢字の右に手書で入れたか「戀か」とあるように読めるので、そちらを採用した。］と云題にてよめるや

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とある。「後京極の宰（つかさ）」かの魅力的な和歌集「秋篠月清集」で知られる太政大臣に昇った後京極摂政九条良経（嘉応元（一一六九）年～元久三（一二〇六）年）のことであろう。但し、この一首は良経の歌としては見あたらないようである。］