萩原朔太郞「拾遺詩篇」初出形 正規表現版 暮春詠嘆調

　暮春詠嘆調

　　　　　　　　　　　　　　　夢みるひと

　　　×

年（とし）ひさしくなりぬれば

すべてのことを忘（わす）れはてたり

むざんなる哉（かな）

かばかりのもよほしにさへ

淚（なみだ）も今（いま）はみなもとをば忘（わす）れたり

　　　×

人目（ひとめ）を忍（しの）びて何處（いづこ）に行（ゆ）かん

感（かん）ずれば我（わ）が身（み）も老（お）ひたり

さんさんと柳（やなぎ）の葉（は）は落（お）ち來（く）る

駒下駄（こまげた）の鼻緖（はなを）の上（うへ）に落日（おちび）は白（しろ）くつめたし

［やぶちゃん注：大正二（一九一三）年十月四日附『上毛新聞』に発表された。

・「淚（なみだ）も今（いま）はみなもとをば忘（わす）れたり」は「淚も今は／みな／もとをば忘れたり」（淚も今は皆元をば忘れたり）ではなく、「淚も今は／みなもとをば／忘れたり」）淚も今は源をば忘れたり）であろう。

・「老（お）ひたり」はママ。

言っておくが、この発表時、萩原朔太郎は満二十六歳である。

　五月蠅いので、読みの除去版を示す。

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　暮春詠嘆調

　　　　　　　　　　　　　　　夢みるひと

　　　×

年ひさしくなりぬれば

すべてのことを忘れはてたり

むざんなる哉

かばかりのもよほしにさへ

淚も今はみなもとをば忘れたり

　　　×

人目を忍びて何處に行かん

感ずれば我が身も老ひたり

さんさんと柳の葉は落ち來る

駒下駄の鼻緖の上に落日は白くつめたし

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　なお、「習作集第八巻（愛憐詩篇ノート）」に「ゆく春のうたありや」（太字は底本では傍点「﹅」。言わずもがなであるが、「ありや」は「アリア」のこと）という草稿があり、その中に、本篇の草稿がある。しかも、編者注によれば、ノート『卷末の目次では「暮春詠嘆調」という題名を附している』とある。以下に同草稿全部を示す。

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　ゆく春のうたありや

としひさしくなりぬれば

すべてのことを忘れはてたり

むざんなるかな

かばかりのもよほしにさヘ

淚もそのいまはみなもとをば忘れたり

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ひとりありて何をか思ふ

けふもまたそのあかき書（ふみ）を讀まんとする

けふもまた哀しきまなこもて

その赤き書（ふみ）を讀まんとするか

ひとまをいでゝ遠きを見よ

いま初夏きたり、あめつちこぞりて明るきに靑明なり

　　　　　×

夕ぐれとなりてものみなは形をうしなひ

ちまたのうち

露路のかげより人步み來る

かゝるとき我

ものゝにほひに淚をながしつゝ

われはまだ知らぬ戀にこがれ行く

　　　　　×

人目をしのびていづこに行かむ

感ずればわが身も老ひたり

さんさんと柳の葉は落ち來る

駒下駄の鼻緖うへに落日は白くつめたし

　　　　　×

えこそわすれめや

そのくちづけのあとやさき

流るゝみづをせきとめし

われかのきはの靑き月の出

　　　　　×

雨おとし來らんとして

沖につばなの花咲き

くらげは渚にきて靑く光れり

砂丘にのぼりて一人遠きを望む

いまわが身のうへに好しと思ふことありけり、

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「老ひ」はママ。第一連と第四連が本篇の草稿である。最終連の「沖につばなの花咲き」というのはちょっと躓く。「つばな」は「茅花」でチガヤの花穂を指すからだが、前の「雨おとし來らんとして」から、海が荒れて白波が立っているのをかく比喩したものと読める。或いはそれを「津花」と洒落たのかも知れぬ。なお、本詩篇は間違いなく「エレナ」詩篇である。まず、第二連の「あかき」「赤き」「書（ふみ）」である。萩原朔太郎自作製本になる「ソライロノハナ」（リンク先は私のマニアックな注附きの一括縦書PDF版）は現物を展覧会で見たが、本文の一部に薄い赤い斑の下地紙を用いているのである。「われはまだ知らぬ戀にこがれ行く」とは、終生、彼が幻像として聖なるものに昇華・個執化させたエレナへのそれ（心傷）以外には考えられず、而して最終連のそれはまさに「ソライロノハナ」で描かれた大磯のシークエンスを髣髴させるからである。なお、次の「ありや二曲」も参照のこと。］