只野真葛 むかしばなし （４６）

　ふるき地主兵橘（ひやうきつ）樣は、しごくのかた人なりし。子達もおほかりしが、段々にかけて、ワ、おぼへては、四人なりし。北のかたに明地（あきち）有しを、公儀御らんぶのふれがしら、松井喜左衞門といふ人に百坪かされたりし時、其角（そのかど）に無ぜう門有（あり）しをつぶして、父樣かたへ申入らるゝには、

「扨、この無ぜう門の所かし地と成候間、是より葬禮だす時は、そのかたの門より出し申度（まうしたく）。」

といはれしとぞ。父樣御聞、おもしろからずおぽしめし、

「隨分、承知仕りたり。殿樣、奧樣、若殿樣、御勝手次第、明日からでも御通被ㇾ成べし。」

と御こたへ被ㇾ成しかば、氣にかけて、

「さよふなら、そのかたよりは、とほらじ。」

と、いはれしとぞ。たゞ「ならぬ」と斷るよりは、尤の筋にて、扨、御才覺のことなりし。かやうのおもしろき御挨拶などはいくらもわきて出（いだせ）し御人なり。

［やぶちゃん注：「らんぶ」能楽か。

「無ぜう門」「無常門」であるから「むぜうもん」が歴史的仮名遣としては正しい。平常は使わず、葬礼の時だけに用いる門。江戸時代、大名屋敷には必ず設けてあった。不浄門とも言う。］

　毛利、娘は、よき所へかた付（づき）、お孫も、年頃の人、おほかりし。【かたづかれぬ前は、ワあそび友だちにて有し。】［やぶちゃん注：底本に『原頭註』とある。］其次は松平相模樣の奧御奉公人なりし、早咲（さき）といひし。其次も女にて、是は山の手旗本衆へ片付たり。

　男の子も先達有しが、皆、なくなりて、一番末子、家督にて、なべ次郞樣といひし。此人、幼年より、父樣をちからにせられし人なりしが、ワ、十七ばかりの時分、父樣、山城樣の御用にて、かりやへ御登り被ㇾ遊候事有し。御ひぞうの御妾（おめかけ）、大病故のことゝぞ。其次手（ちで）に、

「京・大坂、みて參れ。」

と、内々、上より御意有しこと故、都合五十日ばかりの御留守にて有し。

　御妾は御着前に、こときれとなり、いたづらに上方見物被ㇾ成しなり。

　其頃は、兵橘樣は、とうになくなり、なべ次郞樣世にて有しが、

「夫《そ》^レ、平助樣御立被ㇾ成候。」【ひる立なり。】［やぶちゃん注：同前で『原頭註』、］

と、人々いひし時、朝飯にや、物を食（くひ）かけてゐられしが、箸をすてゝかけいで、物見より、陰かくるゝまで見てゐられし。しばらくして内に入（いり）、そばの人にむかひていはれしは、

「さてふしぎなることかな。親にもわかれて見たりしが、今、一寸、平助殿にわかれし程、ちからは、おちざりし。」

とて、それきりにて、あとのものは參らで有しとなり。

　翌日より、少々、風氣（けぜけ）にて、二、三日、床に有しが、

「ちと、よろしき。」

とて、近所步行せんと、采女（うねめ）が原までいかれしが、

「寒氣（さむけ）する。」

とて歸り、其夜より、大熱と成（なり）し。うわごとにも、

「平助樣がござる、ござる。」

とばかり、いはれしとぞ。桑原、療治成（なせ）しが、少しもきかず、ひたよわりに成（なり）て、十四、五日の内になくなられし。

　納戶と隣の居間と、ちかき故、紙など仕舞（しまひ）て居れば、うわごとも、よく、聞（きき）し。さてさて、いとほしかりし、と申（まうす）ことなりし。

　父樣も、大（おほ）ちから、をとしにて有し。かくならんとて、さやうに力をとされしならん。

　奈須の家には、とかく不思議のこと有。はじめ大橋におられし借宅も、庭の隅にて、折々、陰火（いんくわ）、見へしとなり。

　何の故と云（いふ）事はしらず、白靑く光し、とぞ。障りにもならず。

　隣は稻荷の怪が有（あり）。

　又、小猫をかわれしが、二階の日さし、家の人などのかつて見ぬ所にて、每日、立ならびしとぞ。

　けく、手前の御隱居所の障子へは、其影のなゝめにうつる故、おしづ・おつねなど、穴より、ひそかに見たりしが、はじめの程は、ただ背をまるくして、少しづゝ、前あしをはなして見しが、後（のち）は上手に成（なり）て立（たち）よふも、早く成（なり）しとぞ。

［やぶちゃん注：「けく」結句。そのため。］

　となりへは、常にあそびに行し故、何かの序に其はなしをしたれば、猫、おらず成しとぞ。

　表のかこひ、柾《まさき》垣なりしが、庭作（にはづくり）をよびて、その垣をはさませしに、稻荷の宮なり、垣ぎわに有しを、其上にはしごをぼひかけて、垣をはさみながら、

「もちつと、はなれていれば、いゝ。氣のきかぬ稻荷だ。」

と口わるさにいひしに、いひおわらぬうちに、

「ぐらり」

と、はしごより落ちて有しとぞ。庭作、大きにおそれて、

「お宮の上に居ながら、あく口いたせし故、ま事（こと）にばちがあたりしに、相違なし。私共は、はしごの上は、素人の疊の上も同前なり。手でも足でも、指が三本ついておれば、おちるものではござりません。あらたなること。」

とて、おわびを申（まうし）、垣より、はなして、一間四方程、土をつみ、三段に段をつけて石を置（おき）、柴をうゑて上（あげ）たりし。

［やぶちゃん注：「ぼひかけて」不詳。「日本庶民生活史料集成」を見ると、「ほひかけて」とある。この二つを並べてみると、梯子を「這ひ」登り「かけて」の意であるように推察する。］

　玄信樣、引こしがけ、善助樣と、また壱人、誰やら、あるじと三人夜ばなし被ㇾ成しに、八頃（やつごろ）にもやとおもふ頃、ともし油、盡て、きへそうに成しに、手を打（うち）、人をよびて、

「油、つげ。」

と主のいはれしが、行（ゆき）て、ふたゝび、こず。また、手を打て、よび、

「あかりが消るから、はやく、油もてこよ。」

といわれしに、やゝ有（あり）て、髮油にやとおもわるゝやうな入物（いれもの）、もちてきたり、つぎたりしが、それも十分につぐ程はなかりしとぞ。はなしもつきて、うそさびしく、しんとして橫に成（なり）てゐると、天上の内にて、

「カアン」

といふ音のしたりしが、其（その）さへたること、大かなてこなどのやうな物にて、なげつきにしたるやうな音なりし、とぞ。客も主も、おもはずしらず、とびおきたり。たゞ顏を見合たるばかりに、氣味のわるさに、無言にて床に入（いり）、ねたりしと、善助樣御はなしなり。

［やぶちゃん注：「八頃」午前二時頃。］

　父樣には御酒、一向、上らざりしが、此頃より、少々づゝ上りし。每日、御髮そろひしと、すぐに、煙草盆を片手に御持（おもち）、隣へいらせらるゝことなりし。それから、

「酒を持（もち）てこい。」

と、つかひがきて、肴、二、三種にて上ると、かご人を、またせ、またせて、七時分（ななつじぶん）に、

「出（で）を、やめる。」

と、いつてくる、といふが、おさだまり。隣御夫婦は、ちりめん八丈などを普段着に被ㇾ成、御子達は、やうやう、木綿太織（もめんふとおり）などの垢つきたるを、あらいもせず、帶もしめずに着せて、よそ行（ゆき）の衣類、なし。いつも留守ばかりさせておくといふやうなふう、見やう見まねに其心にならせられ、一向、子共に着ものきせること、おきらいにならせられ【子供のせわするはやぼな樣にいふ。つり合故、それに御付合被ぃ成しなり。】［やぶちゃん注：同前で『原頭註』とある。］、母樣、是には御こまり被ㇾ成しと、のち、御はなし被ㇾ遊し。火事後、別にならせられてより、子共をも御愛し被ㇾ成、衣類の御世話も、よく被ㇾ遊たりし。

［やぶちゃん注：「七時分」午後四時頃。

「出」外出。往診か。］