西原未達「新御伽婢子」 魂逥ㇾ家

［やぶちゃん注：底本は早稲田大学図書館「古典総合データベース」のこちらに拠った。本巻一括（巻四・五・六のカップリング）PDF版はここ。但し、所持する昭和六〇（一九八五）年勉誠社刊「西村本小説全集　上巻」を加工データとした。

　本篇には挿絵はない。

　底本は崩し字であるが、字体に迷った場合は、正字を採用した。読みは、振れる一部に留め、読点や記号は底本には全くないので（ごく一部に句点はあるが、用法が単なる区切りでしかないので、それに必ずしも従ってはいない）、独自に打った。一部で《　》で推定歴史的仮名遣で読みを入れ（歴史的仮名遣を誤っているものもこれで正しい仮名遣で示した）、読み易さを考え、段落を成形した。濁点・半濁点落ちの本文が多いが、ママ注記をすると五月蠅いだけなので、私の判断でそれらを附した。踊り字「〱」「〲」は正字化或いは「々」とした。

　注を文中及び段落末に挟んだ。］

　　　　　魂逥ㇾ家（たましひ、いへを、めぐる）

　和刕郡山の邊（ほとり）に、或比丘（びく）の許（みもと）につかふまつる、淨人（じやうにん）あり。

［やぶちゃん注：「淨人」僧職の一つ。寺に住み、出家をしないで、僧たちに仕える者を指す。］

　久敷《ひさしく》給仕しけるほどに、金銀を、たくはへ、所持しければ、自身、

「庵室（あんじつ）をこしらへ、給仕を止（やめ）て居（きよ）を安（やすく）せん。」

と造作（ぞうさく）を始（はじめ）ける。

　其翌日より、心《ここ》ち、常ならず、次第々々に、よわる。

　棟（むね）をあぐる日、人に助け起されて、打見《うちみ》て、よろこびけるが、其日の暮《くれ》に、命（いのち）、終りぬ。

　彼《かの》家に移住（うつりすま）ざるを、本意なく、かなしび、其事のみに、息、絕《たえ》しが、其夜より、彼《かの》ものゝ姿、顯（あらは）れて、彼《かの》庵室に來（く）る事、止（やむ）時、なし。

　或夜、更（ふけて）、比丘の夢に、かの淨人に逢《あひ》て、宣（のたま）ひけるは、

「何とて、かく、淺ましく、かりの世に、心をとゞめて、迷ひ來《きた》る。早く、後世《ごぜ》善所（ぜんしよ）のおもひをなさゞる。」

　淨人の云《いはく》、

「貴僧の御傍（《お》そば）ちかく、久しく侍りて、敎訓を請《こひ》しかば、さほど迄の斷《ことわり》、辨（わきまへ）しり侍れども、多年の勞を積（つみ）、功なり、名とげて、身《み》、退（しりぞき）、心をも、安（やすく）し侍らんと思ひしに、一日さへ、住（すま）ずして、身まかりぬる。殘りおほさえ［やぶちゃん注：ママ。「おほきさへ」の誤刻か。］、こそ、おもひ、やむまじく侍れ。」

と、いふ、と、覺えて、夢、さめぬ。

　汗、雫（しづく）に成《なり》て、人にかたられ侍る。

　此後《こののち》、猶、此かたち、不ㇾ止（やまず）、或時は、もとの姿を顯し、又、或時は、口より、火熖（くわ《えん》）を吹（ふき）けるに、此家、一時（《いち》じ）に燃あがらんとす。

　各《おのおの》寄《より》て打消（《うち》け）しぬ。

　是より、此庵室を、結界せられければ、室内には、いらで、外面（そとも）を、めぐりありきけり。

「とかく、此庵室ある故也。」

とて、他所（たしよ）に、こぼち、移されければ、此後は、庵《いほり》の跡へ來りけるが、ある夕暮、淨人、もとの姿にて、其わたりの人に、見えて、

「此庵は、いづちへ、行《ゆき》しや。」

と、とふ。

「しかじかの所へ、移されし。」

と、いふに、此時、いかれる眼（まなこ）、すさまじく、火熖をふきて、其かたへ行《ゆく》事、風雲（ふううん）のごとく、又、今の庵の所へ行《ゆき》て、暮（くれ）に及（およぶ）より、彼（かの）者、庵を、めぐりけるとぞ。