鈴木正三「因果物語」（片仮名本（義雲・雲歩撰）底本・饗庭篁村校訂版） 上卷「十二 塜燒くる事 附 塜より火出づる事」

［やぶちゃん注：底本は、所持する明治四四（一九一一）年冨山房刊の「名著文庫」の「巻四十四」の、饗庭篁村校訂になる「因果物語」（平仮名本底本であるが、仮名は平仮名表記となっている）を使用した。なお、私の底本は劣化がひどく、しかも総ルビが禍いして、OCRによる読み込みが困難なため、タイピングになるので、時間がかかることを断っておく。但し、既に述べたように、所持する一九八九年刊岩波文庫の高田衛編「江戸怪談集（中）」に抜粋版で部分的に載っているので、今回から、その本文をOCRで取り込み、加工データとして一部で使用させて戴く。そちらにある（底本は東洋文庫岩崎文庫本）挿絵もその都度、引用元として示す。注も参考にする。

　なお、他に私の所持品と全く同じものが、国立国会図書館デジタルコレクションのこちらにあり、また、「愛知芸術文化センター愛知県図書館」公式サイト内の「貴重和本ライブラリー」のこちらで、初版板本（一括PDF）が視認出来る。後者は読みなどの不審箇所を校合する。

　本文は饗庭篁村の解題（ルビ無し）を除き、総ルビであるが、難読と判断したもの、読みが振れるもののみに限った。踊り字「〱」「ぐ」は正字化した。適宜、オリジナルに注を附す。］

　　　十二　塜燒くる事

　　　　　　^附塜より火出づる事

　東三河（ひがしみかは）、一の宮の近所、上野村（うへのむら）、兵右衞五郞（ひやうゑごらう）と云ふ鍛冶（かぢ）の女房、死して七日目より、塜に、天目（てんもく）程なる穴、出來（いでき）て、鍛冶のほどの火の如く、燒けゝり。

　七月盆過ぎに、我（わが）處の全才（ぜんさい）、行きて見るに、火、强く出づる間（あひだ）、若竹（わかたけ）を指し入れて置くに、

「ぷちぷち」

と燒けて、燃え來（きた）るなり。

　引導師は、長山（ながやま）の正眼院（しやうげんゐん）なり。後に牛雪和尙、治め給ふなり。兵右衞五郞も、三年忌に死しけり。

　寬永五年の事なり。

［やぶちゃん注：「東三河、一の宮の近所、上野村（うへのむら）」愛知県江南市松竹町上野（かみの）であろう。一宮市の東北直近である。

「天目」天目茶碗。一般に口径は十二センチメートル前後。

「鍛冶のほど」鍛冶屋が用いる鞴（ふいご）から噴き出すところの、それ程の。天然ガスの噴出に酷似してはいる。

「全才」「江戸怪談集（中）」に『人名。著者に弟子。』とある。

「長山の正眼院」愛知県豊川市上長山町南宝地にある曹洞宗本宮山松源院。「江戸怪談集（中）」注では『一宮市』とするが、誤りであろう。

「牛雪和尙」既出既注。

「寬永五年」一六三四年。］

○大坂の北、野江（のえ）村と云ふに、仁兵衞（にひやうゑ）と云ふ者、寬永十一年七月廿三日に、五十歲にて死す。一向宗なり。

　彼が塜より、蹴鞠（けまり）の如くなる火の、丸（まる）がし出で、二、三度、上がり、其の後（のち）、細路（ほそみち）あるを、二、三尺程、高く、

「つるつる」

と上（あが）り、我（わが）宿の方（かた）へ來（きた）る。

　路次（ろじ）の田畠（たはた）を、殘さず廻（まは）りて、田畠の上にては、大（おほ）きになつて、細々（ほそぼそ）と散りて、落ちけり。

　其落つる有り樣は、血の如し。

　亦、本（もと）の火になつては、田畠を廻り窮めて、我（わが）家の棟を、

「ころころ」

と、ころびて、又、塜へ返る。

　卅日ばかり、每夜、四つ時に來たるなり。

　野江中（ちう）の者、皆々、見たり。

　庄屋作兵衞子供・兄弟、共に見るなり。兄は十七、八なるが、是を見、四、五日、煩（わづら）ふなり。

［やぶちゃん注：「野江村」大阪府大阪市城東区野江附近。

「寬永十一年」一六三四年。

「丸（まる）がし出で」丸くなって飛び出だし。

「我（わが）宿」故仁兵衞の家。

「四つ時」定時法で午後十時頃。不定時法だと、命日直後ならば十時過ぎ。］

○江州みのうらと云ふ處に、本願寺門徒、死す。彼（かれ）が塜より、火の丸（まる）がせ、鞠（まり）の程に成り、飛（とび）出づる事、夜々（よゝ）なり。

　或る夜、人、數多（あまた）居（ゐ）たる處へ、飛び來（きた）る。

　是を、

「取らん。」

と追廻（おひまは）れども、取留（おりと）められず。

　又、餘（よ）の家に飛び入りければ、家の中、燒ける如くなり。家主も、妻子を伴れて、二、三町、遠き寺へ、逃行（にげゆ）くなり。

　旦那、坊主、用ひずして、是を弔ふ事、なし。

　後には、親類中（ちう）の家へ飛び行くなり。

　宗庵（そうあん）、慥（たしか）に見て、語るなり。

［やぶちゃん注：「江州みのうら」滋賀県米原市箕浦。

「火の丸（まる）がせ」名詞化しているようである。火を丸くした（ようなもの）で。

「旦那、坊主、用ひずして」この亡くなった本願寺門徒の主家の総領の主人は、浄土真宗を信じないばかりか、押しなべて、仏僧を信用していなかったのである。神道のファンダメンタリストであったか。にしても、旦那には、その火の玉は姿を現わさなかったらしいな。その辺が、嘘っぽいぜ。

「宗庵」不詳。］