大和怪異記 卷之一 第五 文石小麿狗に化る事

［やぶちゃん注：底本は「国文学研究資料館」の「お茶の水女子大学図書館」蔵の宝永六年版「出所付　大和怪異記」（絵入版本。「出所付」とは各篇の末尾に原拠を附記していることを示す意であろう）を視認して使用する。今回の分はここ（標題は前のコマ）。但し、加工データとして、所持する二〇〇三年国書刊行会刊の『江戸怪異綺想文芸大系』第五の「近世民間異聞怪談集成」の土屋順子氏の校訂になる同書（そちらの底本は国立国会図書館本。ネットでは現認出来ない）をOCRで読み取ったものを使用する。

　正字か異体字か迷ったものは、正字とした。読みは、かなり多く振られているが、難読或いは読みが振れると判断したものに限った。それらは（　）で示した。逆に、読みがないが、読みが振れると感じた部分は私が推定で《　》を用いて歴史的仮名遣の読みを添えた。また、本文は完全なベタであるが、読み易さを考慮し、「近世民間異聞怪談集成」を参考にして段落を成形し、句読点・記号を打ち、直接話法及びそれに準ずるものは改行して示した。注は基本は最後に附すこととする。］

　第五　文石小麿（あやしの《おまろ》）狗（いぬ）に化（ばけ）る事

　雄略天皇十三年秋八月、播磨国の御井隈（みゐぐま）の人、文石小麻呂といふもの、力、つよく、心、肆（ほしいまゝ）にして、暴虐（あらくしへたたくる）の所爲（しよゐ）あるにより、天皇、春日小野臣大樹（かすがをのゝ《おほ》き）に、百人の兵を添（そへ）て、せめしめ給ふ。

　大樹、文石が宅をかこんで、燒（やく）ときに、火炎（ほのほ）の中より、白狗（しろいぬ）出《いで》て、大樹臣を逐（をふ［やぶちゃん注：ママ。］）。

　其大《おほき》さ、むまのごとし。

　大樹臣、刀をぬいて、かの狗を、きりころせしかば、文石の小麻呂となりぬ。^同

［やぶちゃん注：最後の「同」は前の話と「同」で、「日本書紀」が原拠であるが、文石小麻呂の悪虐の具体な内容が省略されてある。原文は以下。

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秋八月、播磨國御井隈人、文石小麻呂、有力强心肆行暴虐、路中抄劫不使通行、又斷商客艖䑧悉以奪取、兼違國法不輸租賦。於是天皇、遣春日小野臣大樹、領敢死士一百並持火炬、圍宅而燒。時、自火炎中、白狗暴出、逐大樹臣、其大如馬。大樹臣、神色不變、拔刀斬之、卽化爲文石小麻呂。

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国立国会図書館デジタルコレクションの昭和六（一九三一）年岩波書店刊黒板勝美編「日本書紀　訓讀」中巻で示すと、ここの左ページ最終行の途中から次のコマにかけてである。それを参考にカット部分を訓読すると、

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路（みち）の中（なか）に抄劫（ちゐ）しつつ、通（かよ）ひ行かしめず、又、商客（あきびと）の艖䑧（ふね）を斷（た）へて、悉くに、以つて、奪ひ取れり。兼ねて、國法に違（たが）ひて、租賦（たちから）を輸（すす）めず。

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「抄劫」は音「シヤウコウ」で、「掠奪」の意、「租賦」（ソフ）は、役所が人々に割り当てる租税や年貢。「租」は「田畑や土地にかかる年貢」を指し、「賦」は「労役や物品による貢（みつぎ）」の意である。

　それにしても、狼男のような人狼伝説というのは、あまり本邦では例を見ないのではないか？　そそられる話柄ではある。

「御井隈」一説に現在の兵庫県姫路市青山のこの中央附近（グーグル・マップ・データ）に比定されているようである。

「文石小麻呂」ここに出る以外に事績不詳。

「小野臣大樹」同前。］