大和怪異記 卷之四 第十四 狐をおどして一家貧人となる事 ／ 卷之四～了

［やぶちゃん注：底本は「国文学研究資料館」の「新日本古典籍総合データベース」の「お茶の水女子大学図書館」蔵の宝永六年版「出所付　大和怪異記」（絵入版本。「出所付」とは各篇の末尾に原拠を附記していることを示す意であろう）を視認して使用する。今回の本文部分はここから。但し、加工データとして、所持する二〇〇三年国書刊行会刊の『江戸怪異綺想文芸大系』第五の「近世民間異聞怪談集成」の土屋順子氏の校訂になる同書（そちらの底本は国立国会図書館本。ネットでは現認出来ない）をOCRで読み取ったものを使用する。

　正字か異体字か迷ったものは、正字とした。読みは、かなり多く振られているが、難読或いは読みが振れると判断したものに限った。それらは（　）で示した。逆に、読みがないが、読みが振れると感じた部分は私が推定で《　》を用いて歴史的仮名遣の読みを添えた。また、本文は完全なベタであるが、読み易さを考慮し、「近世民間異聞怪談集成」を参考にして段落を成形し、句読点・記号を打ち、直接話法及びそれに準ずるものは改行して示した。注は基本は最後に附すこととする。踊り字「く」「〲」は正字化した。なお、底本のルビは歴史的仮名遣の誤りが激しく、ママ注記を入れると、連続してワサワサになるため、歴史的仮名遣を誤ったものの一部では、（　）で入れずに、私が正しい歴史的仮名遣で《　》で入れた部分も含まれてくることをお断りしておく。］

　第十四　狐をおどして一家（《いつ》け）貧人（ひんじん）となる事

　肥前の土民（どみん）甚六といふもの、五月なかば、子供二人、つれ、朝、とく出《いで》て、田をうゑ、ひるつかた、馬に草かひ、ものなど、くひ、やすみいたる所に、ひだりのかたの、そわに、きつね、よく、いねて、死（しに）たるごとくに、みゆ。

　子ども、見付《みつけ》、

「あれや。」

と、いふほどこそあれ、親子三人、地をたきて、おめき、さけべば、きつね、めをさまし、

「つ」

と、をきて、にげゆく。

　二人の子ども、ひろきのばらを、いちあし出して、追《おひ》かくれば、其邊（《その》あたり）に居（ゐ）けるわかきものは、

『おもしろき事。』

にして、聲をあげ、手をうちて、あとにつゞく。

　かくれがも、なければ、のちは、いばらのしげれるなかに、おひこまれ、足、なへて、うごかず。

「ころさん。」

といふものも、あり。

「不便なり、ころすな。」

といふも、あり。いづれも、わらひて、歸りぬ。

［やぶちゃん注：「そわ」には、「近世民間異聞怪談集成」ではママ注記があるが、誤りではない。これは「岨」で通常は「そば」「稜（そば） 」と同語源で、「山の切り立った険しい所・崖・絶壁」の意であるが、古くは「そわ」と表記したからである。

「のばら」「野原」。

「いちあし」「逸足」。急いで走ること。］

　かくて、二、三日過（すぎ）、甚六、ゆめ、見しは、いかなる人とも、しらず、よに、たつときすがたにて、枕上にたち、

「汝、つねに正直にして、道をまもるゆへ、福をさづくべし。汝が、豆、うゑたる畑の中、五尺下に、「ぜにがめ」、あり。掘（ほり）て取《とる》べし。」

と見て、ゆめ、さめぬ。

［やぶちゃん注：「よに」助動詞「やうなり」の近世口語形「ようなり」の連用形「ように」の変化したもので、副詞的に「いかにも～のようで」の意。］

　又、あくる夜（よ）の夢も、おなじごとく、見つ。

　三夜めには、甚六が妻子共ﾞも、おなじやうに、ゆめ、見ければ、あさ、とく、おきて、「かく。」

と、かたりあひ、

「我（われ）、年ごろ、福神（ふくじん）に、つくれる初穗（はつ《ほ》）を奉るゆへ［やぶちゃん注：ママ。］、幸《さひはひ》をさづけ給ふにこそ。かならず、沙汰、なせそ。」と、さけなど、いはゐ、すき・くわを持《もち》て、うへ置《おき》たる豆を、ほりすて、おやこ、汗になりて、五尺ほど、ほりけれども、なにも、なし。

「爰（こゝ）にては、あらぬか。」

と、別の所を、ほれども、かはりたる事もなく、打腹立（うちはらたて）て、やどにかへり、つくれるものは、ほりかへして、物わらひになりぬ。

「沙汰、なせそ。」

といひて寢（ね）し。

　其夜、又、ゆめみるやう、

「汝、心、みじかし。祝ふ所に、福、來《きた》る。所の者どもにも、しらせ、よく、いわゐて［やぶちゃん注：ママ。］、地（ぢ）の底（そこ）、三間《さんげん》、ほりて見よ。かならず、有《ある》べし。」［やぶちゃん注：「三間」五メートル四十五センチ。］

と、みて、

「此上は。」

とて、近所の人を、よびあつめ、さけのませ、うたひ、たはふれ、十人ばかりにて、ほりけるに、はや、三間もほりたると、思ふとき、

「ぜにこそ、出《いづ》れ。」

といふ程こそあれ、土にまじりたるを、

「爰にもあり、かしこにもあれ、」

とて、十錢ばかり、ほり出《いだ》し、よろこび、いさみ、

「なを［やぶちゃん注：］、ひろく、ほれよ。」

とて、ひたほりに、ほる程に、

「かく。」

と、さたして、見に來《きた》る者ども、手に手に、十間［やぶちゃん注：十八メートル。］ばかり、ほりければ、暫く、ほりては、五錢、三錢、ほり出しける程に、其日、ぜに、五、六十、ほり出しぬ。

　さて、くれかたに歸り、人々、いへるは、

「げにも、土の内、二、三間下《した》に錢あること、ふしぎなり。つげのごとく、ぜにがめ、有べし。あけなば、人をやとひ、ほるべし。」

と云（いひ）て、あくる日は、二、三十人、やとひ、あさ、とく、あさ酒、したゝめさせ、又、終日（しうじつ）ほるに、五錢、三錢づゝ出ける程に、

「何（なに）さま、かめに、ほりつけん。」

と、日ごとに、家をすて、田うへ・草とる事を、やめ、夏のかてもの、たねあるかぎり、くらひ、もはや、食（しよく）すべき物、なければ、ほる事も、ならず。さらば、田うへつくりする事も、ならず。［やぶちゃん注：「かてもの」「糧物」。日々の糧食（りょうしょく）。］

　其年、家をうり、妻子、ちりぢりになり、後（のち）には、乞食（こつじき）となりにける。

「是は、かのきつねを追《おひ》、からき目、見せけるゆへ、かゝる「つげ」をなし、家を、ほろぼしけん。」

と沙汰し、あへりける。^{肥前土人物語}

やまと怪異記巻之四終

［やぶちゃん注：今までの例から、原拠のそれは書名ではなく、「肥前の土人（どじん）の物語り」になる、との意と、とる。今回は注は、読み易さを考慮して、総て文中に配した。］