明恵上人夢記 ９７

９７

一、六月、天より一つの棹（さを）、埀れ下（くだ）る。其の端一丈許りは繩也。予、之を取るに、其の末は、晴天に屬して、之に付く。五十二位（こじふにゐ）に分別すと云々。又、人、月性房（げつしやうばう）、有りて云はく、「東大寺の大佛、年來（としごろ）思へるに似ず、小さき佛也。又、片（かた）つ方（かた）に、金（あかがね）、薄くして、土の躰（てい）、現ぜり。『下を土にて造れるが、顯（あらは）る。』と覺ゆ。予、『諸人（しよにん）に勸進して、鑄（ゐ）奉らむ。』と欲す。直ちに、『諸人之（の）依用（えゆう）も不定（ふぢやう）に思ひて、結構せず』と云々【同夜の夢也。】。

［やぶちゃん注：かなり強い象徴的な同じ夜に見た別な夢二種である。「六月」とあるが、底本の記載順列に疑問があるため、時制推定は不能。「８４」の私の冒頭注を参照されたい。但し、「９５」の河合速雄氏説に従うなら、承久二（一二二〇）年となる。而して河合氏は「明恵　夢に生きる」の276ページで、この夢を取り上げ、明恵は彼の別な書「冥感伝」で、この夢の解釈を試みているとあった。この「冥感伝」とは、諸論文を参看するに、正しくは「華厳仏光三昧冥感伝」で明恵が承久三年十一月九日に完成させた「華厳仏光三昧観秘宝蔵」の一部であることが判っていることから、河合氏は『「夢記」とのつながりで』、この前後の『他の一群が承久二年のものと断定できるのである』と述べておられる。されば、ここ以降では承久二年説を既定値として示すこととする。

「一丈」三・〇三メートル。

「五十二位」菩薩が仏果に至るまでの修行の段階を五十二の位に分けたもの。「十信」・「十住」・「十行」・「十回向」・「十地」及び「等覚」・「妙覚」を合わせたもの。「十信」から「十回向」までは未だ凡夫であり、「十地」の「初地」以上から聖者の位へと移り、「等覚」で仏と等しい境地となるとされる（小学館「デジタル大辞泉」に拠った）。

「月性房」不詳。

「依用」「拠り所とする対象」を指す。］

□やぶちゃん現代語訳

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　六月に、こんな二つの夢を見た――

　まず、その一。

　天から、一つの「棹（さお）」が垂れ下（くだ）ってくる。

　その端の一丈ばかりは、棹ではなく、縄となっている。

　私が、これを取ったところが、その棹の高い末の部分は、晴天に溶け合って、青空に属しており、私は、その蒼穹へと一気に就いた。

　それは確かに「五十二位」に分別されている階梯そのものを一気に昇った……

　また、その二。

　かの人――月性房である――が、在って、私に言うことに、

「東大寺の大仏というのは、年来（としごろ）思い続けてきたのに似ず、なんだか、小さい仏（ほとけ）なのだ！　また、その仏像の片側は、赤銅（あかがね）が薄くて、土のような様態を現（げん）じているのだ！　俺は、

『この仏像、下の部分を、金属なんぞではなくって、土で造ってあることが、露見したぞッツ！』

と感じたのだ！　そこで、我れは、

『諸人（しょにん）に勸進して、改めて、鑄（い）奉ろうぞ！』

と欲した。が、しかし！　いや！　すぐに思い直したんだ！

『諸人をよりどころにするというのも、これ、一定せず、頼りないぞッツ！』

と思いなおして、

『やはりよろしくないッツ！』と……」

　さても――そうさ、この二つは同じ夜に見た夢なのであったよ。