大和怪異記 卷之六 第二 いなりのみきをぬすむ老人が事

［やぶちゃん注：底本は「国文学研究資料館」の「新日本古典籍総合データベース」の「お茶の水女子大学図書館」蔵の宝永六年版「出所付　大和怪異記」（絵入版本。「出所付」とは各篇の末尾に原拠を附記していることを示す意であろう）を視認して使用する。今回の本文部分はここと、ここと、ここ。但し、加工データとして、所持する二〇〇三年国書刊行会刊の『江戸怪異綺想文芸大系』第五の「近世民間異聞怪談集成」の土屋順子氏の校訂になる同書（そちらの底本は国立国会図書館本。ネットでは現認出来ない）をOCRで読み取ったものを使用する。

　正字か異体字か迷ったものは、正字とした。読みは、かなり多く振られているが、難読或いは読みが振れると判断したものに限った。それらは（　）で示した。逆に、読みがないが、読みが振れると感じた部分は私が推定で《　》を用いて歴史的仮名遣の読みを添えた。また、本文は完全なベタであるが、読み易さを考慮し、「近世民間異聞怪談集成」を参考にして段落を成形し、句読点・記号を打ち、直接話法及びそれに準ずるものは改行して示した。注は基本は最後に附すこととする。踊り字「く」「〲」は正字化した。なお、底本のルビは歴史的仮名遣の誤りが激しく、ママ注記を入れると、連続してワサワサになるため、歴史的仮名遣を誤ったものの一部では、（　）で入れずに、私が正しい歴史的仮名遣で《　》で入れた部分も含まれてくることをお断りしておく。

　挿絵があるが、これは「近世民間異聞怪談集成」にあるものが、状態が非常によいので、読み取ってトリミング補正し、適切と思われる箇所に挿入する。因みに、平面的に撮影されたパブリック・ドメインの画像には著作権は発生しないというのが、文化庁の公式見解である。底本（カラー。但し、挿絵は単色）の挿絵部分もリンクを張っておく（但し、本篇本文よりも前に置かれてある）。］

　第二　いなりのみきをぬすむ老人が事

　いつの比にや、山城国稻荷社（いなりのやしろ）にそなヘをく［やぶちゃん注：ママ。］神酒（みき）、よなよな、一滴（いつてき）［やぶちゃん注：これまで数字にはルビを振らないのが普通であったので、特異点。］も、のこらずなること、數日（すじつ）に及べり。

　社人（しやにん）ども、ふしぎに思ひ、四、五人、いひあはせ、うかゞふに、夜半ばかりに、白はつの老翁一人、つえにすがり來りけるが、

「ゑい。」

と、いひて、はいでんにあがり、こしにつけたるはかまを着（き）、手水（《てう》づ）つかひ、神前にむかひ、手をつき、

「今宵も御とぎに參候。いつものごとく、神酒、きこしめし候へ。」

と、いひて、神前のかはらけを、ひとつは、

「神盃。」

とて、すへをき［やぶちゃん注：「へ」「を」二箇所ともママ。以下同じ。］、ひとつは、おのれが前にをき、

「まづ、御前に、きこしめし候へ。」

とて、御かはらけに、つぎ、

「さらば、御さかな申さん。」

と、しはがれたる声にて、うたひをうたひ、老人が、

「此さかなにては、今ひとつ、聞召《きこしめさ》れ候へ。」

とて、又、つぎて、うたひ、三献（こん）、參らせ、

「もはや、老人が、たまはらん。」

とて、二、三ばい、のみ、其後は、立《たち》あがり、まひ、かなで、きやうげんし、神酒の有《ある》かぎり打（うち）のみ、かしらを、たゝきながら、

「あら、有がたや、明神の御かげにて、此世も、たすかりぬ。猶、來世（らいせ）をたのみ奉る。又、明晚も御とぎに參らん。」

と、神前を拜し歸る所を、かくれ居（ゐ）たる者共ﾞ、出合（いで《あひ》）、

「盜人（ぬすびと）、のがさじ。」

と、手とり、足とり、なはをかけ、かたはらに、をしこめをきたり［やぶちゃん注：二箇所ともママ。］。

　其夜より、からめたる者共ﾞ、大熱、狂亂し、ちばしりて、いはく、

「『我に。』とて、そなへたる神酒・供物、いかやうに成《ある》とても、をのれ等が、かまふべき事かは。此おきな、余念なく、我を、たのみ、夜ごとに來り、神酒、すゝめ、神慮をなぐさむるれば、をそく［やぶちゃん注：ママ。］來るをだに待（まち）かねしに、かく、かなしき目（め）を見せけるぞや。いそぎ、なはを、とき、いたはるべし。左（さ）なくは、一人も、安隱（あん《おん》）なるべからず。」

と、なみだを、ながして、おどりくるへば、社人共ﾞ、大《おほき》におどろき、いそぎ、縄を、とき、

「かくばかり神慮にかなひしをきな［やぶちゃん注：ママ。］、あしくは、いかゞ。」

と、祠官中（しんくわんぢう）より、ふちしをき［やぶちゃん注：ママ。「扶持（ふち）し置（お）き」。］、老人は、いよいよ、前（まへ）のごとく、明神にもふで［やぶちゃん注：ママ。］、つかへけると、いひ傳ふ。^同

［やぶちゃん注：原拠は前話と「同」じで、「異事記」。但し、不詳。「近世民間異聞怪談集成」の解題で土屋氏も、本書を『該当する資料名が不明なもの』の一つに入れておられる。］