大和怪異記 卷之五 第三 へび人の恩をしる事

［やぶちゃん注：底本は「国文学研究資料館」の「新日本古典籍総合データベース」の「お茶の水女子大学図書館」蔵の宝永六年版「出所付　大和怪異記」（絵入版本。「出所付」とは各篇の末尾に原拠を附記していることを示す意であろう）を視認して使用する。今回の本文部分はここ。但し、加工データとして、所持する二〇〇三年国書刊行会刊の『江戸怪異綺想文芸大系』第五の「近世民間異聞怪談集成」の土屋順子氏の校訂になる同書（そちらの底本は国立国会図書館本。ネットでは現認出来ない）をOCRで読み取ったものを使用する。

　正字か異体字か迷ったものは、正字とした。読みは、かなり多く振られているが、難読或いは読みが振れると判断したものに限った。それらは（　）で示した。逆に、読みがないが、読みが振れると感じた部分は私が推定で《　》を用いて歴史的仮名遣の読みを添えた。また、本文は完全なベタであるが、読み易さを考慮し、「近世民間異聞怪談集成」を参考にして段落を成形し、句読点・記号を打ち、直接話法及びそれに準ずるものは改行して示した。注は基本は最後に附すこととする。踊り字「く」「〲」は正字化した。なお、底本のルビは歴史的仮名遣の誤りが激しく、ママ注記を入れると、連続してワサワサになるため、歴史的仮名遣を誤ったものの一部では、（　）で入れずに、私が正しい歴史的仮名遣で《　》で入れた部分も含まれてくることをお断りしておく。］

　第三　へび人の恩をしる事

　いづみ国槇尾山、ちかき在所の僧、ちいさき蛇を「乙《おと》」と名つげ［やぶちゃん注：ママ。］、年久しくかひけるが、後には、甚だ、大《おほき》になりて、旦那も、おそれしかば、かの僧、「乙」にむかひて、

「汝を、人々、おそるゝに、いまより、爰《ここ》には、かなひがたし。」

とて、あたりの池につれ行《ゆき》、

「この池ぬしと、なれ。」

と云（いひ）て、はなちける。

　あるとき、里人、

「水、あみる。」

とて、「乙」にとられ、死しぬ。

　これによつて、その一ぞく共ﾞ、

「これは、もと、いはれぬものを、はなてるゆへにこそ、かゝること、仕出（しいた［やぶちゃん注：ママ。］）しつれ。坊主は、われわれが、「かたき」なり。いざ、うちころさん。」

など、のゝしるを、坊主、つたえ聞（きゝ）、かなしく思ひ、池にゆきて、

「『乙』や、ある。」

と、よび出《いだ》し、

「をのれが［やぶちゃん注：ママ。］、里人を、とりしゆへ［やぶちゃん注：ママ。］、『われは、ころさるべき。』と沙汰す。なさけなきこと、したるものかな。」

と、かき口說（くどき）しに、大蛇、つくづく聞居《ききをり》しが、かたはらなる岩に、かしらを、うちつけて、終《つひ》に死しける。

　里人、

『きどくの事。』

に思ひ、堂をこんりうし、「乙《おと》が堂（だう）」と、なづく。

　蛇の長さ、十三間《げん》ありしを、かたとり、十三、石（いし）をすへ、經文字（きやうもんじ）をきり付《つけ》、今にあり。^同

［やぶちゃん注：原拠「犬著聞集」は所持せず、ネット上にもない。また、同書の後代の再編集版である神谷養勇軒編の「新著聞集」にも採られていないようである。

「いづみ国槇尾山」槇尾山（まきおさん）は大阪府和泉市にある標高六百メートルの山で、参拝登山者の多い霊峰である。ここ（グーグル・マップ・データ）。和泉市槇尾山町にある。標高五百メートルほどの位置に行基・空海所縁の古刹の天台宗槇尾山施福寺（まきおさんせふくじ）があるが、かく言っている感じでは、その寺の僧ではないような感じはする。「和泉市立和泉図書館」公式サイト内の「和泉のむかしばなし」にも、『乙が堂の場所がどこだったのか、いまでは、はっきりとはわかりません。ただ、むかしばなしだけが伝えられ、残っています』とある。

「いはれぬもの」「言はれぬ」は連語で「道理が通らない」或いは「必要な・無用の」の意。後者でよかろう。

「十三間」二十三・六四メートル。異様に長い。上記のリンク先では『十三丈』とあり、これだと、三十九・三九メートルで、それ以上に長い。

「かたとり」「象（かたど）り」。菩提を弔う象徴として。］