大和怪異記 卷之六 第五 狼人にばけて子をもちし事

［やぶちゃん注：底本は「国文学研究資料館」の「新日本古典籍総合データベース」の「お茶の水女子大学図書館」蔵の宝永六年版「出所付　大和怪異記」（絵入版本。「出所付」とは各篇の末尾に原拠を附記していることを示す意であろう）を視認して使用する。今回の本文部分はここと、ここ。但し、加工データとして、所持する二〇〇三年国書刊行会刊の『江戸怪異綺想文芸大系』第五の「近世民間異聞怪談集成」の土屋順子氏の校訂になる同書（そちらの底本は国立国会図書館本。ネットでは現認出来ない）をOCRで読み取ったものを使用する。

　正字か異体字か迷ったものは、正字とした。読みは、かなり多く振られているが、難読或いは読みが振れると判断したものに限った。それらは（　）で示した。逆に、読みがないが、読みが振れると感じた部分は私が推定で《　》を用いて歴史的仮名遣の読みを添えた。また、本文は完全なベタであるが、読み易さを考慮し、「近世民間異聞怪談集成」を参考にして段落を成形し、句読点・記号を打ち、直接話法及びそれに準ずるものは改行して示した。注は基本は最後に附すこととする。踊り字「く」「〲」は正字化した。なお、底本のルビは歴史的仮名遣の誤りが激しく、ママ注記を入れると、連続してワサワサになるため、歴史的仮名遣を誤ったものの一部では、（　）で入れずに、私が正しい歴史的仮名遣で《　》で入れた部分も含まれてくることをお断りしておく。

　挿絵があるが、これは「近世民間異聞怪談集成」にあるものが、状態が非常によいので、読み取ってトリミング補正し、適切と思われる箇所に挿入した。因みに、平面的に撮影されたパブリック・ドメインの画像には著作権は発生しないというのが、文化庁の公式見解である。底本（カラー。但し、挿絵は単色）の挿絵部分もリンクを張っておく。］

　第五　狼《おほかみ》人（ひと）にばけて子（こ）をもちし事

　越前国大㙒郡（おほのごほり）菖蒲池《しやうぶいけ》のあたりに、「むらがり狼」出（いで）て、日くるれば、人をなやます事ありしに、ある僧、菖蒲池の孫左衞門といふもののかたに、心ざして、ゆきしに、思ひの外、狼、早く出《いで》て、通りがたかりしかば、大《おほき》なる木、ありしに、

「よしや、爰にても、一夜（いちや）を、あかせ。」

とて、枝にのぼり居（ゐ）るに、狼、木のもとに、むらがりあつまり、うへをまもり居（ゐ）けるに、ひとつの狼が、いひしは、

「菖蒲池の孫左衞門がかゝを、よびて、來《きた》らん。」

とて、ゆきしが、程なく、大なる狼、來り、つくづくと見ゐて、

「我を、肩車に、あげよ。」

といふ程こそあれ、我も我もと、「うしろもゝ」に、くびをさしいれ、次第にあげゝるほどに、すでに、僧の、をり所《どころ》ちかく、さし上（あげ）たり。

　僧も、すべきやうなくて、「まもりわきざし」を引《ひき》ぬき、狼がかしらを、

「はた」

と、つきければ、くづれをち［やぶちゃん注：ママ。］、手負（て《おひ》）をたすけ、おのが、さまざま、かへりける。

　夜明（よあけ）て、かの僧、孫左衞門がかたに行《ゆき》みれば、

「妻女、其夜、にはかに、死しける。」

とて、さわぎあへるによつて、死骸をみるに、大なる狼にて侍りしと、なん。^同

［やぶちゃん注：原拠は前話と同じで「犬著聞集」。「犬著聞集」自体は所持せず、ネット上にもないが、所持する同書の後代の再編集版である神谷養勇軒編の「新著聞集」に所収する。「第十　奇怪篇」の「古狼（ふるをゝかみ）婦（ふ）となりて子孫（こまご）毛（け）を被（かふむる）る」（歴史的仮名遣の誤り他はママ）である。早稲田大学図書館「古典総合データベース」の寛延二（一七四九）年刊の後刷版をリンクさせておく。ここと、ここ（単独画像）。しかし、本書の作者は、今回は、原拠の大切な後半をうっかり省いてしまい、「標題に偽りあり！」の形にしてしまったのが致命傷となってしまっている。「子をもちし事」のコーダの衝撃が、まるまる抜けてしまっているのだ！　また、ここに幸いにして、同一原話を典拠としたと思われる、本篇よりも、より見事に膨らました後代の、章花堂なる不明の著者の手になる元禄一七（一七〇四）年板行の浮世草子怪談集に「金玉ねぢぶくさ卷之八　菖蒲池の狼の事」があり、二年前に電子化注してある。以下では、一部を除いて、そちらで注した内容は繰り返さないので、まずは、そちらを読まれたい。

「越前の國大野郡菖蒲池」古くからの福井から郡上八幡に抜ける美濃街道（鯖街道の一つ）が通る現在の福井県大野市菖蒲池（しょうぶいけ）（グーグル・マップ・データ）。実は「金玉ねぢぶくさ」の原本では、「菖蒲池」「かまふち」と読んでいるのだが、本篇の場合、作者（編者）は読みを全く振っていないからには、一般常識から「しやうぶ」（しょうぶ）か、「あやめ」としか読めないわけで、現地名で読むのが筋であろう。江戸時代に「かまふち」「がまふち」（がもうち）と読んだとする文書が私には見つからなかった。ここは今も現在の九頭竜湖へ向かう山岳地帯（グーグル・マップ・データ航空写真）のとば口であり、いかにも群狼（ぐんろう）が棲息していたという感じがする。］