西播怪談實記 新宮水谷何某化物に逢し事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注凡例は最初回の冒頭注を参照されたい。底本本文はここから。

　また、挿絵も所持する二〇〇三年国書刊行会刊『近世怪異綺想文学大系』五「近世民間異聞怪談集成」にあるものをトリミングして適切と思われる箇所に挿入した。因みに、平面的に撮影されたパブリック・ドメインの画像には著作権は発生しないというのが、文化庁の公式見解である。］

　◉新宮水谷何某《しんぐうみづたになにがし》化物《ばけもの》に逢《あひ》し事

　揖東郡（いつとう《のこほり》）新宮に、水谷何某といへる士ありしが、武術に達し、ことに剛强（こうきやう）なる生質（うまれつき）にて、常に殺生を好（このみ）て慰（なくさみ）とせり。

［やぶちゃん注：「揖東郡新宮」兵庫県たつの市新宮町新宮（グーグル・マップ・データ。以下、無指示は同じ）。］

　年は延宝の比とかや、長月のすゑつかた、夜興（よこう）に行《ゆき》ける。いつにても逸物（いちもつ）の犬をつれければ、其夜も犬に案内させて、城（き）の山《やま》奧へ入《いり》けれども、何壱つも目に懸らぬ所に、犬、物に恐れけりと見えて、股の下へ入《いり》けるを、引出しゆけども、少（ちと）も先へ進（すゝま）ざれば、

「きやつ、かやうなる事、是迄、覺《おぼえ》ず。不思議。」

と、あたりを見迥《みまは》せば、大《だい》の山伏、此方（こなた）の山より、向ふの山へ、踏（ふみ）はだかり、水谷を、

「急（きつ）」

度（と）、白眼付（にらみ《つけ》）たる体（てい）たらく、すさまじき事、いわん方なし。

　然（しかり）といへども、水谷、少《ちと》も恐（おそれ）ず、此方（こなた）よりも、山伏を、

「はた」

と白眼付て、暫（しばらく）、猶豫（ためらい）居《を》れども、先《さき》より手を出《いだ》さねば、此方よりも、手を出さず。

　互に儀勢（ぎせい）斗（はかり）にて、其夜は、むなしく歸りける。

［やぶちゃん注：「城（き）の山」新宮町の南にある城山城跡（きのやまじょうせき）のある山。サイト「西播磨遊記」の「城山城跡」に、『播磨の守護職赤松満祐が時の将軍、足利義教を京の自邸で殺害した「嘉吉の乱」』（一四四一年）『の舞台』で、『京都から播磨に引き揚げた満祐は、山名持豊（宗全）等の率いる二万の追討軍を迎えて各地に戦った末、ここを最後の拠点とし』た『が、遂に戦況の挽回はならず、満祐以下』五百『余名は』、『この山城で非業の最後を遂げ』たとある。また、『山頂の供養塔付近から約』百メートル『ほど行くと、神話の伝説を持つ亀の池があ』るともあった。思うに、最初のリンクを見られたいが、如何なる伝説かは判らなかったが、「亀岩」・「亀の池」へ向かうピークに「亀山（きのやま）」があり、これが元の「きのやま」であったものを、後に城が建ったことから「城」にも代替させたものであろう。

「儀勢」相手に対して示す威勢。敵対する相手に対する威嚇的態度を指す。］

　又、ある夜、方角をかへて、觜崎（はしさき）といふ所の山へ行《ゆき》しに、犬、恐るゝ事、前夜にかはらねば、又、

『山伏の出けるにや。』

と、あたりを見迥せども、目にさえぎるものもなかりし所に、鼬（いたち）ほどなるもの、ちらちらと見へければ、

「偖（さて）は。きやつが所爲（しよい）なるべし。彼風情（かれふせい）なるものに恐るゝ事やある。」

と犬を呵付（しかり《つけ》）、追（おふ）て行《ゆく》に、ある岨（そは）に祠（ほこら）のありけるが、破（やふ）れたる拜殿の下へ這入（はい《いり》）ければ、蹟より犬を入れども、㞍（しり）ごみして入《いら》ねば、無二無三に押入（おしいれ）けるに、犬、かなしげに吠けるが、須臾（しはらく）して、

――犬を――ひつくりかへし

――皮を――内へなし

――肉を――外（そと）へして

子共（ことも）の密柑（みかん）のしゝはぎをしたる如くにして――水谷の前へ指出（さしいた）しけり。

［やぶちゃん注：「觜崎（はしさき）」兵庫県たつの市新宮町觜崎。前回とは真反対で東に当たる。

「しゝはぎ」「皮を剝ぐこと」の意であろうが、「しし」は「肉」の意であり、「皮」の意はないから、ちょっとおかしい感じはする。或いは、蜜柑の実は「肉」であるから、その皮を「剝」ぐで合成語としたものか。］

　水谷も、興醒（けうさめ）て、歸りて後《のち》、つくづくとおもひけるは、

『逸物の犬を、かく、なす事、狐狸（きつねたぬき）の及ぶ所に、あらず。我（わか）年來《ねんらい》の無益（むやく）の殺生を、神の誡め給ふにや。』

と、夫（それ）より、殺生を、堅く止（やめ）られけるよし。

　同所のものゝ語りける趣を書つたふもの也。