「曾呂利物語」正規表現版 第四 五 常々の惡業を死して現はす事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にし、さらに、挿絵については、底本では抄録になってしまっているので、今回は、「国文学研究資料館」の「国書データベース」にある立教大学池袋図書館の「乱歩文庫デジタル」所収の画像（使用許可がなされてある）を最大でダウン・ロードし、補正せず（裏写りを消すと、絵が赤茶けてひどく見え難くなってしまうため）適切と思われる位置に挿入した（ここ（左丁）がそれ）。但し、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした。］

　　　　　五　常々の惡業を死して現はす事

　關東に宇都宮の何某（なにがし）とかや云ふ、ありけり。

　彼（か）の北の方、幼なき時、名を、「おちやあ」と云ひける。「おかみさま」、「お上さま」など、人、云へば、

「年寄りたる心地する。」

とて、やゝ年（とし）たくるまで、幼名（をさなな）を呼ばせける。

　斯かる心より、萬事、不得心にて、召し使ひける者をも、或は、打叩（うちたゝ）き、少しの事にも折檻して、慈悲の心は、夢程も、なかりけり。

　さるから、身まかりけるに、臨終の有樣（ありさま）、怖ろしき事、思ひやるべし。

　扠（さて）、邊（あたり）の寺へ送りけるが、未（いま）だ葬禮をば、せで、香（かう）の火を取りに行く程をぞ、待ち居たる。

　死骸を棺に入れて、佛前に置き、番の者、數（す）十人、其の他、一門眷族、數多（あまた）、附近の僧など、集まり居けるに、俄（にはか）に、彼（か）の棺、震動する事、夥（おびたゞ）し。

「何事にか。」

と、皆人（みなひと）、奇異の思ひを爲しけるところに、彼の死人（しにん）、棺の内より、怪しからぬ姿にて、立ち出でぬ。

［やぶちゃん注：右上端のキャプションは、幾つかの画像を見たが、「つねづね」（どれも板木が擦れて後半が判読不能だが、恐らくは踊り字「〱」であろうと推察した）「のあくか」（が）「うに」、「しゝてあらわす事」と読める。］

　白晝の事なれば、諸人、

「あれや、あれや、」

と云ふ程こそあれ、見る内に、面（おもて）、變りて、眼（まなこ）、日月（じつげつ）の如くにして、髮は、そらざまに生ひ上（のぼ）り、齒がみをして、つい立つたる［やぶちゃん注：「突き立つたる」のイ音便。「すっくと立ちはだかった、その姿は」の意。］有樣（ありさま）、眞（まこと）に面を向くるべきやうもなし。

　かかるところに、長老、出で向ひ、引導して弔（とぶら）はるれば、元の如くの死骸と、なる。

　惡心の怖ろしさ、佛經の尊（たふと）さ、彼（かれ）これ、もつて、疑ふべきことかは。

［やぶちゃん注：「宇都宮の何某」岩波文庫の高田氏の注に、『宇都宮の何某　中世、下国で勢威を振った豪族宇都宮氏の一族か』とされる。］