西播怪談實記 姬路を乘物にて通りし狐の事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注凡例は最初回の冒頭注を参照されたい。底本本冊標題はここ。本文はここから。

　消息文は雰囲気を出すために句読点を打たなかった。］

　○姬路を乘物にて通りし狐の事

　正德の年號も、まだ、初方《はじめつかた》の事なりしに、姬路の年行司所《ねんぎやうじどころ》へ、先觸《さきぶれ》壱通、到來す。其文に曰《いはく》、

「此度（このたひ）　御典藥（ごてんやく）木下雲菴（うんあん）壱人　肥前國長崎^江藥草御改爲（をんあらため）御用被遣（さしつかはさるゝ）^ニ付　御朱印　人足四人　被下置間（くたしをかるゝあいた）　員數（いんしゆ）　御證文（《ご》しや《う》もん）之通《とほり》　徃來共（わうらい《ども》）　宿々《しゆくじゆく》　無滯（とゝこをり《なく》）可差出者也《さしいだすべきものなり》　正德二年^辰三月日」

　包紙（つつみ）の上に、

「御證文之写（うつし）」

と在《あり》、外^ニ壱通、在、其文に曰、

「覚《おぼえ》　人足四人　右者　此度　木下雲庵　藥草御改爲御用［やぶちゃん注：「近世民間異聞怪談集成」では、ルビに『として』が添えられてある。］　肥前國長崎^江罷越侯^ニ付　被下候間　宿々　無滯差出可給候以上　^辰ノ三月日　木下雲庵内《うち》　山本伴七（《やま》もとはん《しち》」

とある觸書、到來によつて、宿役《しゆくやく》のもの、人足、用意して待《まち》ゐたりける。

　然《しかる》に、翌日、出來《いでき》たる乘物、結講［やぶちゃん注：ママ。］（けつかう）にして、醫者、年、五十斗《ばかり》に見へて、有髮（うはつ）なるが、乘物の内にて、卷臺（けんだい）に向居（むかいい）たり。

　其器量、宜（よろ）し。

　若黨・草履取・長刀持（なぎなた《もち》）狹箱（はさみばこ）、供𢌞（とも《まはり》）は三人也《なり》しか、狹箱には、

「御用」

と有《ある》札《ふだ》を立《たて》、正条《せいてう》の驛（しゆく）ヘ越《こし》にけり。

　かくて、三日後に、又、壱通、到來す。其文に曰、

「此間《このあひだ》　藥草御改爲御用［やぶちゃん注：同前で『として』とある。］醫師壱人^并從者（すさ）三人　肥前國長崎^江相下（あいくたり）　宿々　御朱印　人足にて　相通り候旨《むね》　粗（ほゝ）相聞《あひきこ》^江候^ニ付　追々　遂（とげ）吟味（きんみ）候所　右之者共　狐^ニ而《て》　宿々　誑（たふらかし）　相通《あひとほ》^リ候樣子　相聞^江候　此後（このゝち）右之共　罷歸候者（まかりかへり《さふらはば》）　搦捕（からめとり）　其所之者共　如何樣（いかやう）共《とも》可（へき）相斗（あいはかる）者也　月日　宿々」

と在《あり》。

　是を聞《きく》ものども、橫手（よこて）を打《うち》けるが、後《のち》に聞《きけ》ば、

「播州斗《ばかり》の事。」

と聞へし。

「跡よりの觸書《ふれがき》も、狐の仕業（しはさ）。」

と聞へて、觸出（ふれた）し・觸留《ふれどめ》もなく、二度、恂（ひつくり）しけるよし。

　聞つたふ趣を書傳ふもの也。

［やぶちゃん注：怪奇談というより、私の好きなニコライ・ゴーゴリの戯曲「検察官」（一八三六年初演）並みに面白い騙しの擬似テクニカル・ホラーである。事実あったこととすると、甚だ痛快ではないか！

「年行司所」都市の経済的に裕福な町衆や商工業者から選ばれた代表が、一年期限で務めた当該地区に於ける自治組織。

「御典藥（ごてんやく）」朝廷・将軍家及び大大名お抱えの医師。ここは幕府方のそれであろう。

「正德二年^辰三月」壬辰。グレゴリ曆では一七一二年四月六日から五月五日までの間。

「宿役」年行司所の中の、宿の手配と接待を兼ねた担当者であろう。

「卷臺（けんだい）」「見臺」のことであろう。「書見臺」の略。書物を載せて読むための台。

「若黨・草履取・長刀持（なぎなた《もち》）狹箱（はさみばこ）、供𢌞（とも《まはり》）は三人也」ちょっと不審。「長刀持ち」と「挾箱持ち」は一緒に持つことは物理的に出来ないと思う。

「正条の驛（しゆく）ヘ越《こし》にけり」現在の兵庫県たつの市揖保川町正條（いぼがわちょうしょうじょう）にあった西国街道を横切る揖保川の東の「正條宿（グーグル・マップ・データ）へと向かった」の意。

「罷歸」この部分、「罷」は底本（右丁七行目下）では逆立ちしてもちょっと判読出来ないものであるが、「近世民間異聞怪談集成」に従って翻刻した。

「橫手（よこて）を打ける」思わず両手を打ち合わせる。意外なことに驚いたり、深く感じたり、また、「はた。」と思い当たったりしたときなどにする動作。

「恂（ひつくり）」この漢字は「まこと・まことに」「またたく・目がくらむ」の他に「怖れる・恐れ戦く」の意がある。「吃驚」に同じ。］