「曾呂利物語」正規表現版 第四 ／ 三 狐再度化くる事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にした。今回はここから。なお、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした。］

　　　　　三　狐再度（ふたたび）化くる事

　さる何某（なにがし）、召し使ひける男、妻に離れ、幾何（いくばく）もなきに、彼（か）の妻、夜な夜な、來たり侍る。

　彼の男の心、空（そら）にや有りけるやらん、化生（けしやう）の物とも知らず、いつもの如く思ひ、夜な夜な、傍（かたはら）を離れず、云ひ侍る。

　傍輩ども、聞きつけて、

「斯かる不審なる事こそ、なけれ。いざ、持佛堂を見ん。」

とて、彼の者の家に行き、伺ひ見れば、人の云ふに違（たが）はず。

　思ひ呆れたるところに、二人、相向かひてぞ、居たりける。

「とかく、押し入り、女も、男も、捉（とら）へ見ん。」

と、云ひ合はせて、彼（か）の家に押し込み、男女共に、抱きとりけり。

　斯くする内、燈火（ともしび）、消えぬ。

「女を、とり放すな。」

と、聲々に云ひて、外に出で、松明（たいまつ）を點（とも）してあれば、彼の男の主（しう）の飼ひける、唐猫なり。

　脇よりも、

「聊爾（れうじ）を、すな。殿の御祕藏の唐猫なり。」

と云ひければ、抱（いだ）きける者、少し、たゆみける内に、

「くわい、くわい、」

と云ひ、藪の中（うち）に入りぬ。

「さては。狐にてありけるものを。」

と、人々、頭を搔きける、とぞ。

［やぶちゃん注：「空（そら）にや有りけるやらん」岩波文庫の高田氏の注に、『虚脱して、正気でなくなったのか。』とある

「云ひ侍る」同前で、『夫婦のかたらいをしていた』とある。

「持佛堂」主人公は雇人であるから、やはり高田氏の注にある、『ここでは仏壇のある仏間のこと』、或いは、下人で仏間というのも何だから、位牌をおいてある奥の仕切り部屋ということであろう。

「聊爾（れうじ）」（りょうじ）は「軽率・迂闊（うかつ）」或いは「不作法・失礼なこと」で。ここは前者。

「くわい、くわい、」民俗社会での狐の鳴き声のオノマトペイア。「こんくわい」が知られ、漢字では「吼噦」、現代仮名遣「こんかい」。狐の鳴き声から転じて、「こんくわい」は「狐」を指す語ともなった。現在の「こんこん」の古形。］