「曾呂利物語」正規表現版 八 狐人にむかつてわびごとする事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にした。但し、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした（本篇は載らない）。本篇はここから。］

　　　　　八　狐人にむかつてわびごとする事

　寬永八年ひつじのとし、關東武藏國（むさしのくに）、さる御方（おんかた）さまの屋敷に、植込あるため池、あり。

　そのうちに、白鴈（はくがん）を放し飼ひおかるゝ所に、狐、これを取りはべりしかば、あるじの殿（との）、腹（はら）を立て、近習の人々にまうし付けらるゝは、

「かひ鳥（どり）を、狐めが、とる事、にくき仕合（しあはせ）なり。明日は、うゑこみの中を狩り、きつね、穴にあらん程に、盡く、殺せ。」

と、云ひつくる。

　人々、

「かしこまる。」

と申す。

　しかれば、其の夜（よ）、宿直（とのゐ）する人の夢に、

「殿の御飼ひなされ候（さふらふ）鳥を、植込に住ひする狐がとりたるとて、御腹立遊ばし候事、御尤もに候へども、さりながら、さにはあらず、他の狐がわざなり。すなはち、成敗して差上げ候はんまゝ、明日（あす）の狐狩は、御赦し給ふやうに賴み奉る。」

由、現（うつゝ）の如く見えしかば、

『ふしぎなる夢を見申したるものかな。』

と思ひながら、かくともいはで、其の日は暮れぬ。

　扠（さて）、その日は、殿に、客人（まらうど）、しげく有りしかば、狐狩も、沙汰なくて過ぎぬ。

　又、其の夜（よ）の夢も、同じく見えて、

「情（なさけ）なき事よ、ゆうべの程、御詫言（おわびこと）を申すに、訴へも給はらぬことよ、御客人あればこそ、昨日の命は助かりたれ、明日は、すでに、御成敗、きはまりぬ。」

と、二夜（ふたよ）まで、有り有りと見えしかば、餘りの事の不思議さに、御前（ごぜん）に參り、此の由を、こまごまと、申し上ぐる。

　殿も、

「今夜、不思議の夢を見つるなり。さらば、まづ、今日の狩をば、やめよ。」

と宣（のたま）ひける。

　扠（さて）、明くるつとに、大きなる狐、五匹を殺して、緣に、もておくと、なん。

　これは、昔物語のたぐひにはあらぬを、不思議なるまゝに書きつけ侍るとぞ。

［やぶちゃん注：湯浅佳子氏の論文「『曾呂里物語』の類話」（『東京学芸大学紀要』二〇〇九年一月発行第六十巻所収）によれば、これは鎌倉中期に成立した説話集「古今著聞集」の「變化」の中の一章「大納言泰通、狐狩を催さんとするに、老狐夢枕に立つ事」を先行類話として挙げておられる。古典テクスト・サイト「やたがらすナビ」のこちらで、新字であるが、電子化されたものが読める。

「寬永八年ひつじのとし」寛永には、八年辛未（一六三一年）と、二十年癸未（一六四三年）がある。

「白鴈（はくがん）」カモ目カモ科マガン属ハクガン Anser caerulescens 。カナダ北部・アラスカ州・ウランゲリ島・シベリア東部で繁殖し、冬季になると、北アメリカ大陸西部へ南下して越冬するが、日本には、越冬のため、極く稀れに冬鳥として飛来する。

「つと」「つとめて」の縮約。早朝。夜明け方。］