「曾呂利物語」正規表現版 第三 五 猫またの事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にし、さらに、挿絵については、底本では抄録になってしまっているので、今回は、「国文学研究資料館」の「国書データベース」にある立教大学池袋図書館の「乱歩文庫デジタル」所収の画像（使用許可がなされてある）を最大でダウン・ロードし、補正せず（裏写りを消すと、絵の中の複数の人物の表情が、ひどく見え難くなってしまうため）適切と思われる位置に挿入した（ここ（左丁）がそれ）。但し、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした。］

　　　　　五　猫またの事

　山家（やまが）の事なるに、「ぬたまち」とて、山より鹿（しか）の下（くだ）るを、庵（いほり）の中（なか）にて待つこと、あり。

　ある男、宵より行きて、待ちゐたれば、女房、片手に行燈（あんどう）を持ち、杖に縋（すが）りて、來たりて云ふやうは、

「今宵は、殊に寒く、嵐（あらし）烈しく候まま、疾（と）く、歸り給へ。」

と云ふ。

　男、思ふやう、

『何（なに）とて、女房、是れまでは、來たるべし。いかさま、變化（へんげ）の物なるべし。』［やぶちゃん注：助詞の「と」が欲しい。］

「汝、何物なれば、我が心を誑（たぶらか）すらん。矢一つ、參らせん。受けて、みよ。」

と云ひければ、

　女、云ふやう、

「御身（おんみ）は物が憑きて、左樣に宣（のたま）ふか。疾く、疾く、歸り給へ。誘（いざな）ひ參らん。」

と云ふ。

［やぶちゃん注：右上端のキャプションは「ねこまたの事」。］

　男、

『たとひ、妻女にてもあらばあれ、夜半（やはん）に、是れまで來たる事、心得ず。』

と思ひければ、大雁股（おほかりまた）を以つて、胴中（どうなか）を、かけず、射通（いとほ）しけるが、手に捧（さゝ）げたる行燈（あんどう）も消えて、行方（ゆきがた）知らずなり終（をは）りぬ。

　男は、

「我が家に、歸らん。斯かる不思議に逢ひぬる夜（よ）は、はかばかしき事は、なきもの。」

と思ひ、歸りければ、門の口に、血、多く、流れて、有り。

「こは、如何に。聊爾（れうじ）を、しつる事かな。」

と、肝を潰し、急ぎ、閨（ねや）に行き訪（おとな）ひければ、女房、

「何とて、今宵は、早く歸らせ給ふ。」

と云へば、さては、恙（つゝが）も、なし。

　それより、血を、とめて、見ければ、飼ひける猫の、年へたるにてぞ、ありける。

　久しく、猫は飼はぬもの、とぞ。

［やぶちゃん注：「宿直草卷四　第一　ねこまたといふ事」は本篇の転用であるが、そこでは、狩りの対象が猪で「ぬたまち」（そちらでは「のたまち」）で、私は、そちらの方が躓かない。

「猫また」「猫股・猫又」。年老いた猫で、尾が二またに分かれ、化けて、人を害するといわれるもの。「徒然草」第八十九段で知られる通り、中世前期には定着していた猫の妖怪。「諸國百物語卷之二　七　ゑちごの國猫またの事」の本文と私の注も参照されたい。

「ぬたまち」「沼田待ち」。「沼田」は、「猪が泥の上に枯れ草を集めて寝る」とされることや、泥浴びをする習性から生まれた語で、そうした「ヌタ場」の直近で猪（「いのしし」は「しし」とも読み、「しし」はイノシシとシカをともに指す）を狙って狩ることを言った。岩波文庫版の高田氏の注には、『「にたまち」とも。ふつう、山中で猪が泥浴びをするためのニタツボにやってくるのを、隱れて待ち撃つこと。「濕田待（にたまち）」（『倭文麻環』巻十二）』とあった。書名は「しづのをだまき」で、江戸後期の薩摩藩第八代藩主島津重豪（しげひで：但し、一説には第十代藩主斉興（なりおき）とも）の命で、藩士で記録奉行・物頭にして国学者でもあった白尾国柱（しらおくにしら）が纏めた薩摩に伝わる故事・軍記・怪奇談・人物等を集成したもの。

「庵」とあるが、挿絵で分かる通り、雨を凌ぐための仮屋である。

「聊爾（れうじ）」（りょうじ）は「軽率・迂闊（うかつ）」或いは「不作法・失礼なこと」で。ここは前者。］