「曾呂利物語」正規表現版 第四 ／ 十 怖ろしくあいなき事 ／ 第四～了

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にした。今回はここ。なお、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした。

　なお、「あいなき事」は「気に入らない不快なこと」の意。この語は、中古以来、「あいなし」・「あひなし」の二様の表記がある。］

　　　　　十　怖ろしくあいなき事

　陸奧（みちのく）、小野寺と云ふ山寺あり。

　その所に、化物（ばけもの）ありて、家どうじなき家、侍る。［やぶちゃん注：「家どうじなき家」岩波文庫の高田氏の注に、『「家刀自なき家」か。女主人のいない空家、の意』とある。］

　爰に、都より下りたる旅人、其の里に泊まりけるが、亭主、さまざまに歡待し、四方山の物語の序に、彼（か）の化け物の樣子を細々（こまごま）と語り侍る。

　旅人は、

「左樣の事を見置（みお）きて、故鄕の物語にもなるべし。」

とて、其の夜、

「彼の家に、行かん。」

と云へば、亭主、色々に止めけれども、用意す。

　夜半ばかりに、彼の家に行き、奧の間にたて籠り、内より、掛け金をかけ、用心して、化物の虛實（きょじつ）をぞ、聞き居たる。

　如何にも茂りたる森、有りけるが、寅の刻［やぶちゃん注：午前四時前後。］と覺しき時、森の方（かた）より、電（いなづま）の樣なる光り物、

「ちら」

と見えけるほどに、彼の男、

『すはや。』

と思ひ、腰の刀を拔きかけてぞ、待ちかけたり。

　稍（やゝ）少時（しばらく）ありて、前の如くに、光り物、座敷の内外（うちそと）、明らかに見えける。［やぶちゃん注：座敷の内外をはっきりと照らすほど、強力な光を発していたのである。］

　五丈餘り［やぶちゃん注：十五メートル超。］なる男の、色、靑く、如何にも瘦せ衰へたるが、妻戶に取り付き、大息、つき、少時内なる男を守り居たり、怖ろしとも云はん方なし。［やぶちゃん注：「妻戶」ここは建物の四隅に設けた外側に開く両開きの板戸。掛け金で留める仕組みになっている。シチュエーションは、既に空家であるから、そこここが損壊して、壁の隙間等から、外が覗けるのであろう。であればこそ、映像的にも、座敷の内外まで光が射すのが納得出来るし、その化け物の出来（しゅったい）を、かく描写し得るからである。］

　されども、不敵なる者なれば、動ぜず。

『かからば、切らん。』

と思ふ。

　彼のもの、

「爰には、口、無し。さらば、臺所へ參り候はん。」

とて、臺所の方（かた）へ行き、二重三重、鎖（とざ）したる戶を、易々と蹴放（けはな）し、奧の間へ這入（はひ）りければ、彼の男、思ふは、

『變化（へんげ）の物ならば、切りたりとも、切り止めじ。』

と思案して、刀（かたな）を捨てて、走りかゝり、

「犇（ひし）」

と抱き付くを、化物に、胸を、

「はた」

と蹴られて倒（たふ）れて、其の儘、消え入りにけり。［やぶちゃん注：気絶・失神してしまった。後の「死に入りてぞ、居たり」も同じ。］

　明くる日、臺所の者共、

「夕（ゆふべ）の旅人は、いかなりつらん。」

と、行きて見れば、死に入りてぞ、居たりけれ。

　やうやう、氣を付けければ、息、出でて、有りし事ども、細々（こまごま）と語りける。

　其の後（のち）は、いよいよ、其の家には、人も住まずなりにけるとぞ。