「曾呂利物語」正規表現版 第五 ／ 第五目録・一 龍田姬の事

［やぶちゃん注：本書の書誌及び電子化注の凡例は初回の冒頭注を見られたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションの『近代日本文學大系』第十三巻 「怪異小説集　全」（昭和二（一九二七）年国民図書刊）の「曾呂利物語」を視認するが、他に非常に状態がよく、画像も大きい早稲田大学図書館「古典総合データベース」の江戸末期の正本の後刷本をも参考にした。今回はここ。なお、所持する一九八九年岩波文庫刊の高田衛編・校注の「江戸怪談集（中）」に抄録するものは、OCRで読み込み、本文の加工データとした。

　なお、挿絵があるが、今回分は幸いにして底本（保護期間満了）に挿絵があるので、それをダウン・ロードし、トリミング補正して適切と思われる箇所に挿入した。］

曾呂利物語卷第五目錄

　一　龍田姬の事

　二　夢爭ひの事

　三　信玄逝去の謂（いは）れの事

　四　信長夢物語の事

　五　因果懺悔（さんげ）の事

　六　萬（よろづ）上々（うへうへ）のある事

曾 呂 利 物 語 卷第五

　　　　　一　龍 田 姬 の 事

　何某（なにがし）の娘、成人する儘に、女房達、數多（あまた）、付け侍る。

　爰（こゝ）に何處（いづく）ともなく、いとあてなる女、一人（ひとり）、佇（たゝず）みて、

「宮仕へ、望み侍る。」

由（よし）、云ひければ、

「幸ひ、御内（おんうち）にこそ、御身（おんみ）のやうなる人を、尋ね侍るなれ。いざ、給へ。北の御方に、斯（か）くと申さん。」

とて、云ひければ、則ち、とゞめて置かれけり。

　彼（か）の宮仕への、心に入りたる事は、さて置き、繪描き、花結び、手蹟、美しく、縫ひ物などは、七夕（たなば）の手にも劣るまじく、物の色合ひなど、染めいだせる事は、龍田姬も恥ぢぬべき程なり。

［やぶちゃん注：本挿絵は、特異点で、挿絵の中に三箇所、キャプションがある。右上に「たつたひめの事」、右中央に「きたのかた」（北の方＝主人の妻）、左上に「くひを置きかねつける」（首を置き、鉄漿を付ける）とある。］

　ある時、北の方（かた）、女の部屋を垣間見（かいまみ）しに、夜（よ）、いたく更けて、燈火（ともしび）、かすかなるに、己（おのれ）れが首、とりて、前なる鏡臺（きやうだい）にかけ置きて、鐵漿（かね）をつけ、化粧して、又、わが軀（むくろ）につぎて、さあらぬ體（てい）にてぞ、ゐたりける。

　怖ろしとも云はん方（かた）なし。

　さて、主（あるじ）の殿（との）に、

「かかる事侍るを、いかゞに計らひ給ふぞ。」

と云ヘば、

「先づ、何となく、暇を出だせ。」

と云ふほどに、女を近づけ、

「近頃、云ひかね侍れども、人多く侍れば、『一人も、二人も、暇（いとま）を出だせ。』と宣（のたま）ふ間（あひだ）、そなたのやうなる重寶（ちやうはう）の人は、ましまさぬほどに、『いつまでも。』と思へど、いづれも、譜代の者にて、暇、いだされぬ者共なれば、まづまづ、何（いづ）かたへも、出でられ候へ。その上、良人（をつと）の命（めい）、背（そむ）き難く侍れば、重ねて、娘（むすめ）嫁入りの折節は、迎へ侍らん。」

と云ふ。

　其の時、女、氣色（けしき）變りて、

「さては。何ぞ、御覽じて、斯く仰せ候ふやらん。」

と、そばへ、近く居寄（ゐを）れば、

「其の方は、何事を云ふぞ、又、やがてこそ、呼び侍らん。」

と、さりげなく宣へども、

「いやいや、淸（きよ）くもなき事なり。」

とて、飛びかかりけるところを、男、かねて心得けるにや、後（うしろ）に立ち添ひけるが、刀（かたな）を拔き、

「はた」

と切る。

　切られて、弱るところを、引直（ひきなほ）し、心の儘に、切れば、年經（としへ）たる猫の、口は、耳まで切れて、角（つの）、生（お）ひたるにてぞ、おはしける、其の名を「龍田姬」と云ひ侍るとぞ。

［やぶちゃん注：本篇の転用は、「諸國百物語卷之二　七　ゑちごの國猫またの事」。類話としては、「宿直草卷四　第二　年經し猫は化くる事」や、『西原未達「新御伽婢子」　遊女猫分食』等が挙げられる。

「花結び」糸や紐を、色々な花の形に結ぶこと。また、結んだもの。衣服・調度の飾りにする。「新橋結び」・「梅結び」・「あやめ結び」・「菊結び」などの種がある。

「七夕」岩波文庫の高田氏の注に『たなばた姫。織女。織り物の女神』とある。

「龍田姬」「延喜式」に見える女神で、大和竜田山の神で,斑鳩町の竜田神社に祀られている。奈良の西に当たることから、五行説の影響を受けて、「秋を司る神」とされ、春を司る「佐保姫」と対とされる。また、「風の神」としても信仰されている。

「重寶」「便利で役に立つことの意の「調法」の宛て字。

「淸（きよ）くもなき事」岩波文庫では、高田氏が注されて、『原本「清く」。意によって改』とあって、本文を「曲もなき事」と手を加えられた上で、『「曲もなき」は、情のない、すげない、の意』とする。穏当な改変である。］