只野真葛 むかしばなし （６５） ／「むかしばなし 五」～始動

［やぶちゃん注：只野眞葛の「むかしばなし　五」の電子化注に入る。彼女については、私の「只野眞葛　いそづたひ」のブログ版、或いは、同縦書ルビ附PDF版の私の冒頭注、及びウィキの「只野真葛」を参照されたい（長男早逝の脱落以外はよく書けている）。

　本書は所持する現在の最新の校合テクスト（但し、新字体）である一九九四年国書刊行会刊の「江戸文庫　只野真葛集」（鈴木よね子校訂）所収の東北大学附属図書館医科分館蔵底本ものを用いたが、恣意的に漢字を概ね正字化し、読み易さを考え、句読点や記号を補い、適宜、段落・改行を成形した。また、殆ど読みがないので、底本の読みは《　》示し、甚だ難読或いは誤読し易しと判断した部分は、私が（　）で読みを添えた。踊り字「〱」は正字化した。【　】は原本の傍注・頭注・割注である（その違いはそこで示した）。ストイックに注を附した（纏めて段落の後に附したものの後は一行空けた）。標題などはないので、通し番号でソリッドな部分と判断した箇所で切って分割して示す。なお、疑問の箇所は、所持する底本は一九六九年三一書房刊「日本庶民生活史料集成　第八巻」所収の中山栄子氏校訂（正字版）と校合した（正字正仮名のこちらを底本としなかったのは、本篇には漢字の使用が少ないこと、大形本であるため、OCR読み込みに少し面倒であったからに過ぎない。また、個人サイト「伝承之蔵」で画像化されている「仙臺叢書」第九巻（仙台叢書刊行会編大正一四（一九二五）年九月刊）の「昔ばなし」（正字正仮名。底本明記がないが、底本と同一（以下に示した）と鈴木氏は推定されておられる）も参考にした。

　底本解説によれば、底本の親本は文化九（一八一二）年序で、文政二（一八一九）年筆写になる六巻三冊本の佐々城直知編「朴庵叢書」所収で東北大学附属図書館医科分館所蔵のものが使用されている。なお、標題は冒頭で「昔ばなし」と出るが、底本の総表題に従った。

　同じ鈴木氏の解説に従うと、本篇の執筆は真葛（本名あや子）が『仙台へ移ってから』（寛政九（一七九七）年あや子三十五歳の時に仙台藩上級家臣只野行義（つらよし　？～文化九（一八一二）年：通称、只野伊賀）と再婚することとなったが、その頃、行義の江戸定詰が終わっていた）『十四年後の文化八年辛未』（かのとひつじ）『（一八一一）、四十九歳の冬から書き始められ、翌年春』に『完成した』とされ、『当時』は、仙台藩江戸詰の医師であった父平助も、父が工藤家の将来を託した弟源四郎も亡くなっており、『工藤家は母方桑原』（くわはら）『家のいとこが養子になって相続していた』。当初の『執筆の動機は、母の思い出を妹のために書き残すためであった』『が、しだいに父の実家長井家や養家工藤家の先祖のこと、また工藤家と桑原家の紛争や、その原因として〆（しめ）という』『母方の』『叔父の乳母の怨念が書かれるようにな』り、『そして自分自身の江戸での思い出や聞き書き、さらに巻五・六で奥州での聞き書きも加わり、膨大な内容になっていく。そのうち』の『奥州での聞き書きは、後年『奥州ばなし』に発展する。なお、どうしたわけか系譜と相違し、母方祖父が孤児であったという話を書いている』とある。ここに出る実録怪奇談集「奥州ばなし」はこの前に本カテゴリ「只野真葛」で既に電子化注を終えている。］

昔ばなし　五

　貞山樣と申せし殿樣、京にて、よき「うづら」有（あり）しを、鳥屋（とりや）によらせられて、

「いかほど成（なる）。」

と、とわせ［やぶちゃん注：ママ。］られしに、鳥屋の男、

『是ぞ、高直（かうぢき）に申（まふす）べき時。』

とや思ひつらん、

「百兩なり。」

と、莫大の直（ぢき）、申上（まふしあげ）たりしを、聞（きか）せられて、

　　立（たち）よりて

　　　　きけばうづらの

　　　音（ね）はたかし

　　　　　さてもよくには

　　　　　　　　ふけるものかな

と被ㇾ仰しを、きゝて、おほきに恥ぢまどひて、あたひ、なしに、奉りしとぞ。

［やぶちゃん注：和歌は二字下げベタだが、分ち書きとした。以下も同じ。

「貞山樣」かの仙台藩初代藩主伊達政宗の諡（おくりな）。］

一、此御家に富塚半兵衞といふ人、有り。親は歌人にて、おほく、よみたりしを、子なる半兵衞は、常には、よまねど、花の折（をり）、月見の夜など、題を賜われば、かたわならず、よみて出（いだ）せしを、人每（ひとごと）に、

「親の多くよみたるを見いでゝ、出すならん。」

と云（いひ）あへりし、とぞ。

　ある秋十五日、例の如く、よみて奉（たてまつり）しを、そこなる人の中よりいふ、

「そなたのいださるゝ歌は、今、考たるには、あらじ。親のよみ置（おき）しふる哥なるべし。」

と、いひしを、取あへず、其人の袖をひかへて、

　　かゝる時

　　　　　おもゑぞいづる

　　　　大江山

　　　ゆくのゝ道の

　　　　　　　とほきむかしを

といひし故によめる哥なる事、人々の、うたがひ、晴しとぞ。

［やぶちゃん注：歌の第三句目「ゆくに」の右に「いイニ」と振ってある。意味不詳。表は「幾（い）く野の道」の「意に」の意か。「日本庶民生活史料集成」にはないが、「仙臺叢書」第九巻（仙台叢書刊行会編大正一四（一九二五）年九月刊）版には、ある。］

　此人、一代、「をどけもの」にて、打向ひば［やぶちゃん注：ママ。］、おのづから、人の笑（わらひ）をふくませし、となり。しかつべらしく、云い［やぶちゃん注：ママ。］だせし顏付、いかばかりか、おかしからまし。

　極（きはめ）て貧なりしが、

「居屋舖（ゐやしき）の、圍（かこみ）、あれたり。」

とて、事を司どる役人より、度々、

「つくろへ。」

と、いはれし事ありしに、其いひいるゝ人も、したしく來かよふ中（なか）なりしが、御用むき故、しばしば、ことはりしなり。

　或時、其人の、きたりて、酒などのみし時、

　　我宿の

　　　　くものすがきも

　　　あらがきも

　　　　　貧のふるまひ

　　　　　　　　　かねてしるしも

と、かきて、出（いだ）せし、とぞ。

［やぶちゃん注：「富塚半兵衞」確かに伊達仙台藩にこの名の家臣がいる。但し、歴代名乗っているので、どの人物かは、私には判らない。］