「教訓百物語」下卷（その２ 河童の真相）

［やぶちゃん注：「教訓百物語」は文化一二（一八一五）年三月に大坂で板行された。作者は村井由淸。所持する国書刊行会『江戸文庫』の「続百物語怪談集成」の校訂者太刀川清氏の「解題」によれば、『心学者のひとりと思われるが伝記は不明である』とある。

　底本は「広島大学図書館」公式サイト内の「教科書コレクション画像データベース」のこちらにある初版版本の画像をダウン・ロードして視認した。但し、上記の「続百物語怪談集成」（一九九三年刊）の本文をOCRで読み込み、加工データとした。

　本篇は、書名からして「敎」ではなく、現在と同じ「教」の字を用いているように、表記が略字形である箇所が、ままある。その辺りは注意して電子化するが、崩しで判断に迷った場合は、正字で示した。また、かなりの漢字に読みが添えてあるが、そこは、難読或いは読みが振れると判断したもののみに読みを添えた。

　また、本書はこの手の怪談集では、例外的で、上・下の巻以外には章立て・パート形式を採用しておらず、序もなく、本文は直にベタで続いているため（但し、冒頭には「百物語」の説明があって、それとなく序文っぽくはあり、また、教訓の和歌が、一種のブレイクとなって組み込まれてある）、私の判断で適切と思われる箇所で分割して示すこととし、オリジナルなそれらしい標題を番号の後に添えておいた。

　読み易さを考え、段落を成形し、句読点も「続百物語怪談集成」を参考にしつつも、追加・変更をし、記号も使用した。踊り字「〱」「〲」は生理的に嫌いなので正字化或いは「々」等に代えた。ママ注記（仮名遣の誤りが多い）は五月蠅いので、下附にした。］

　又、「川太郞」といふものが、ある。江戶では、是れを「かつば_{［やぶちゃん注：ママ。後も同じ。］}」といふ。丹波から西では、「川童（かはら）」といふ。「川のわつば」とは、「川の童（わらんべ）」・「川童（かはら）」といふも、「川太郞」といふも、皆、子供にたとへた名じや。「川の小人」といふ事じや。［やぶちゃん注：「小人」は「こども」と訓じておく。］

　扨て、此「川太郞」といふもの、九刕（きうしう）邊（へん）には、沢山にあつて、「川太郞まつり」といふて、數多（あまた）の川太郞が集（あつまつ）て、いろいろの、たわむれして、あそぶといふ事じやが、其やうな遠方へゆかひでも、面（つら）のかはの辺（ほとり）にも、澤山に、居（い_{［やぶちゃん注：ママ。］}）ます。どなたも引込（ひきこま）れぬやうに、隨分、隨分、御用心なされませ。

　太郞とは、「あほふ」の替名（かへな）じや。

　　〽𢙣處（あくしゆう_{［やぶちゃん注：ママ。］}）へ己が心で引き込まれ身を亡ぼすが皆不孝もの

［やぶちゃん注：「𢙣處」（普通は「あくしよ」）は遊里や芝居町を指す。］

　先づ、夏の夕だち水、少し見合せていればよひ_{［やぶちゃん注：ママ。］}に、我（が）が、つよひ_{［やぶちゃん注：ママ。］}から、［やぶちゃん注：「水」所謂、水商売を暗示させるための掛詞であろう。］

「何の此くらひの川を。」

と、己（をの_{［やぶちゃん注：ママ。］}）が心から、つひ_{［やぶちゃん注：ママ。］}引込（ひきこま）れ、あたまの皿へ、水が乘ると、あつちへ引き込まれると、千人力（せんにんりき）じや。

　是れが、川ばかりじや、ない。

　京・大坂、其外、江戶でも、何國（いづく）の浦でも、「川太郞」が多い。

「あそこの御子息は、久しふ、みへぬが。」

とゝへば、

「^アレハ、田舍に、一家衆（いつかしう）があつて、預けられて居（い_{［やぶちゃん注：ママ。後も同じ。］}）らるゝ。」

「それは。どふした事じや。」

「イヤ、『道（どう）とんぼり』へはまつて居（い）たゆヘ_{［やぶちゃん注：ママ。］}じや。」

といふ。［やぶちゃん注：「道（どう）とんぼり」道頓堀（グーグル・マップ・データ）は、江戸時代から劇場が建ち並び、歌舞伎や人形浄瑠璃が演じられた繁華街である。］

　又、

「どこそこの手代は、久しふみんが、どうしたのじや。」

と、とふと、

「^アノ人は『しゞめ川』へ、つかつて居（い）た。」［やぶちゃん注：「しゞめ川」元は「蜆川（しじみがは）」に同じ。大阪市北区の曾根崎新地と堂島新地との間を流れて、堂島川に合流していた川で、別に「曾根崎川」「梅田川」とも呼ぶ。後に、ここの堂島川北岸に、江戸初期、堂島新地ができ（この附近。グーグル・マップ・データ）、遊女の町として発展。元祿一〇（一六九七）年には、ここに米市場が移されてから諸藩の蔵屋敷が置かれ、米市がたち、現在まで、大阪の経済の中心をなしている。］

　又、

「あそこの御内儀は、さられてじやげなが、どふした事。」

と、とへば、

「^アリヤあんまり、芝居へ、ばつかり、はまり込んでじやよつて。」

　又、

「どこそこの見せが、〆（しめ）て有（ある）。あれは、何事じや。」

「^イヤあれは、分散（ぶんさん）^ジヤ。今、借金方（しやくきんかた）へ、あつかひ、最中じや。」

「夫れは、マア、近年、はんじやうにみへたが、どうした事じや。」

「^イヤ堂嶋の米相場にはまつて居たゆへ_{［やぶちゃん注：ママ。］}じや。」

といふ。

　方々（ぼうぼう_{［やぶちゃん注：ママ。］}）に、つかる所や、はまる處の「淵」が、ある。少しもゆだんはならぬ。こはひ_{［やぶちゃん注：ママ。］}ものじや。

　^ケレド遊所（ゆうしよ）でも、米市（こめいち）でも、又、川々でも、むかしから、「川太郞」が引（ひき）ずりに來た事は、ない。皆、こちから、行つて、はまるのじや。

　^スリヤ、「川太郞」は、銘々、こつちにある。用心さへすりや、はまりは、せぬ。皆、御用心、御用心。