「新說百物語」巻之五 「肥州元藏主あやしき事に逢ひし事」

［やぶちゃん注：書誌・凡例その他は初回の冒頭注を参照されたい。

　底本は「国文学研究資料館」のこちらの画像データを用いる。但し、所持する国書刊行会『江戸文庫』の「続百物語怪談集成」（一九九三年刊）に載る同作（基礎底本は国立国会図書館本とあるが、国立国会図書館デジタルコレクションで検索しても、かかってこないので、公開されていない）にある同書パートをOCRで読み込み、加工データとして使用させて戴いた。ここに御礼申し上げる。

　今回はここから。この篇も濁音脱落が多い。ママ注記が五月蠅いが、悪しからず。

　なお、「藏主」（歴史的仮名遣「ざうす」・現代仮名遣「ぞうす」）は、本来は「経蔵を管理する僧」を指すが「出家した僧」の意であり、「元藏主（げんざうず）」で固有僧名である。］

　　　肥州元藏主あやしき事に逢ひし事

　肥後の國に、元藏主といふ僧あり。或時、旦那の方より、亡者ありて、葬礼をいたしけるか_{［やぶちゃん注：ママ。］}、寺にて、引導のときにいたりて、死人《しびと》、棺の内より、

「すつくり」

と、立ちたり。

　元藏主、是れを見れとも_{［やぶちゃん注：ママ。］}、すこしも、さはかす_{［やぶちゃん注：総てママ。以下も同じ。］}、居《ゐ》たりけるに、かたはらの僧、

「死人、立《たち》申《まふし》たり。」

と申しけれは_{［やぶちゃん注：ママ。］}、元藏主、是れを、

「はつた」

と、ねめつけ、すこしも、さはかすして、側（そば）に、燒香箱《しやうかうばこ》もち居たりける小僧のあたまを、扇を持《もち》て、

「はた」

と、打ちけれは、彼《かの》死人、もとのことく_{［やぶちゃん注：ママ。］}に、たをれ_{［やぶちゃん注：ママ。］}ける。

　其後、さまさま_{［やぶちゃん注：ママ。後半は踊り字「く」。後も同じ。］}、佛事をなして、何のさはりも、なかりけるが、一七日《ひとなぬか》過きて_{［やぶちゃん注：ママ。］}、ある夜、死人、元藏主の座敷に來たりて、

「さまさまの御とむらひ、ありかたく_{［やぶちゃん注：ママ。］}こそ存し_{［やぶちゃん注：ママ。］}奉る。御礼のために、今度《このたび》、御くに、𢝝《へだた》り申すなり。此以後とても、かやうの事もあるへき_{［やぶちゃん注：ママ。}事なり。必す_{［やぶちゃん注：ママ。］}、その死人の㒵《かほ》は、御らんあるまし_{［やぶちゃん注：ママ。］}。」

と申しける。

　元藏主、後にかたられけるは、

「成る程、その㒵、ゑ_{［やぶちゃん注：ママ。不可能の呼応の副詞「え」の誤記。］}もいはれぬ㒵にて、おそろしきもの也。」

と申されし。

　是《これ》は、小僧の、『こはき、こはき、』と思ひし一念にて、引き出《いだ》したるものなりと、すいりやうし、扇ににてたゝかれしものなり。

　頓智の僧にて、ありしなり。

［やぶちゃん注：「御くに、𢝝《へだた》り申すなり」「𢝝」は「懸」の異体字で、「懸」には「隔てる・かけ離れる」の意があるので、かく訓じておいた。「御國、懸（へだ）たり申すなり」で、「現世を隔てた、あの世に参ることとなり申しました」の意で採ったものである。但し、底本のこの崩し字部分（左丁一行目五字目）は、「懸」の崩し字と採っても問題はない（「人文学オープンデータ共同利用センター」の「「懸」（U+61F8） 日本古典籍くずし字データセット」の頭の画像を参照されたい）。ただ、「続百物語怪談集成」の本文がわざわざ、この漢字を「グリフウィキ」のこの同じ「懸」の異体字（（上）「県」＋（下）「心」の字形。電子活字では表字不能）で起こしておられたいので、敢えてそれに近い異体字を選んだまでである。］