「新說百物語」巻之一 「修驗者妙定あやしき庵に出づる事」

［やぶちゃん注：書誌・凡例その他は初回の冒頭注を参照されたい。

　底本は「国文学研究資料館」のこちらの画像データを用いる。但し、所持する国書刊行会『江戸文庫』の「続百物語怪談集成」（一九九三年刊）に載る同作（基礎底本は国立国会図書館本とあるが、国立国会図書館デジタルコレクションで検索しても、かかってこないので、公開されていない）にある同書パートをOCRで読み込み、加工データとして使用させて戴いた。ここに御礼申し上げる。今回はここから。本話には挿絵はない。］

　　修驗者（しゆげんしや）妙定（めうぢやう）あやしき庵（あん）に出づる事

　越後のかたへ、下《くだ》りける、妙定といふ山伏、あり。

　諸方の霊場・霊社、殘りなく拜みめぐりけるか_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、越後の國にいたりて、ある日、宿をかりそこなひ、ある寺にいたりて、一夜の宿をたのみにけるか_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、その夜、其寺に法事ありて、僧のとまり人、多く、

「上の山、ちいさき庵に、一宿し給へ。」

とて、夜食など、あたへて、寺よりは壱町［やぶちゃん注：百九メートル。］ほども上の、ちいさき庵に、とまらせける。

　山伏も、旅のつかれにて、宵のほと_{［やぶちゃん注：ママ。］} は、よく寐（ね）いりて、八つ時《どき》［やぶちゃん注：午前二時。丑満ツ時。］と、おもふころに、雨、一通り、

「さつ」

と、ふりて、風、すさましく_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、身も、毛も、よたつばかりなるに、ふと、あをむきたれは_{［やぶちゃん注：総てママ。］}、庵の棟木（むなき_{［やぶちゃん注：ママ。］}）の上より、

「そろそろ」

這（はひ）下《くだ》りるもの、あり。

　有明の火にて、すかし見れは_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、およそ、二十四、五歲の出家、瘦（やせ）おとろへてさ、かやき、長く、しろき小袖を着て、首に、繩の五尺はかり_{［やぶちゃん注：ママ。］} なるを、まとひ、口より、

「たらたら」

と、血をながし、山伏の寢たりけるあたりを、はい_{［やぶちゃん注：ママ。］}まはりける。

　その顏の、おそろしさ、いはんかたなし。

　何の仕方《しかた》もなけれは_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、唯、口のうちにて、不動明王の眞言を、となへて、夜着（よぎ）うちかふりて居たりけるか_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、雨風も、やみて、そつと、かほ、さし出《いだ》して、みれは_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、最早、何のかたちも、見へ_{［やぶちゃん注：ママ。］}さり_{［やぶちゃん注：ママ。］} ける。

　夜も、明けかたになりけれは_{［やぶちゃん注：ママ。］} 、寺にいたり、いとまこひも、そこそこにして、足はやに、其所《そこ》を通りけるか_{［やぶちゃん注：ママ。］}、

「其時の㒵《かほ》のさま、今、おもひ出しても、身の毛もよたつはかり_{［やぶちゃん注：ママ。］} なり。」

と、語りけるよし。

［やぶちゃん注：コーダから、作者が直接に聴いたのではなく、「また聞き」である点、所謂、典型的な「噂話怪談」であり、信憑性は低い。］