佐藤春夫譯「支那厯朝名媛詩鈔 車塵集」正規表現版 「川ぞひの欄によりて」鄭允端

［やぶちゃん注：書誌・底本・凡例等は初回を見られたい。本篇はここ。］

　　川ぞひの欄によりて

　　　　　　　　　　　　近 水 人 家 小 結 廬

　　　　　　　　　　　　軒 窗 瀟 灑 勝 幽 居

　　　　　　　　　　　　凭 欄 忽 聞 漁 榔 響

　　　　　　　　　　　　知 有 小 船 來 賣 魚

　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭　允　端

川ぞひの小家のかまヘ

窻ゆかしよき庵よりも

立ちよれば櫓の音ひびき

小船來て魚を買へとぞ

　　　※

鄭 允 端　　十二三世紀。　吳中の施伯人の妻である。　その著を肅雝集といふ。　今は傳はらない。

　　　※

［やぶちゃん注：巻末の原作者の解説では、『その著を肅雝集といふ　。今は』（後の字空けが、その分、ない、のである）と誤植しているので、訂した。「肅雝集」「しゆくようしう」或いは「しゆくゆしう」と読む。この「雝」の字は恐らく「鳥の声が和（なご）やかなさま・心地よいさま」の意であろう。しかし、この解説は致命的に誤っている。彼は元代末の女流詩人である（「十二三世紀」では合わない）。「維基文庫」にも彼女のページが存在し、それによれば、字は正淑で、一三二七年に生まれ、一三五六年に数え三十歳で病没している。元代の女性詩人の中で最も多くの詩を残したともある。彼女の五代前の鄭清志は南宋の宰相であった。浙江省殷県出身であるが、呉君（現在の江蘇省蘇州）に移り、蘇州を出身とした。学者の家庭に生まれ、父も兄も儒教の古典を教えており、蘇州では有名な人物であった。彼女は、幼い頃から書道を学んだ。後に同郡出身の施伯仁と結婚した。彼女の死後、夫は遺作集として施伯仁「肅雍集」（「雍」の字は「雝」と上記の義で通用されるので、「維基文庫」の表記は誤りではない）を編纂している。しかもこの書は、ちゃんと伝わっており、現在、残っている。佐藤の「今は傳はらない」も誤りなのである。なお、日本中国学会の「第四十五回大会要項」（一九九四年十月発行・PDF）の小林徹行氏の論文「元の閨秀詩人鄭允端の文学―特に女訓的な詩を中心にして」のレジュメによれば、『元末に平江（現在の江蘇省蘇州）に居を構えていた施伯仁の妻で、短命であったにも拘らず、意欲的に古詩や近体詩に取組み、独自の見解と作風とを世に問うた女流詩人の一人と言える』と述べておられる。

　なお、本詩の標題は「中國哲學書電子化計劃」の「元詩選」のここによって、「水檻」であることが判った。

・「欄」は「おばしま」と読みたい。

・「瀟灑」（せうしや（しょうしゃ））まずは「さわやかなさま・さっぱりとしてきれいなさま」を言い、また、「俗っ気がなく淡泊なさま・あっさりとして物に拘らないさま」をも言う。両意を含んでよかろう。

・「漁榔」「榔」は音「ラウ（ロウ）」。狭義にはヤシ目ヤシ科シュロ属 Trachycarpus の一種を指すが、国立国会図書館デジタルコレクションの『和漢比較文学』（一九九二年十月発行）の小林徹行氏の論文「『車塵集』考」のここの解説によれば、「肅雝集」所収の本篇では『「鳴榔響」に作る。「鳴榔」は「鳴桹」に通じ、船べりを桹（長い木の棒）で鳴らして魚を驚かし、網の中へ追い立てる漁猟をいう。「漁榔」も同義。』（中略）『「桹」は『説文解字』に「桹、高木也」とあり、』（中略）『一般に背の高い木・長い棒の意である』とあった。

　以下、推定訓読を示す。

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　水の檻（おり）

水に近き人家あり　小さく　廬（いほり）を結ぶ

軒の窗（まど）　瀟灑（せいしや）にして　幽居するに勝（まさ）れり

欄（おばしま）に凭（もた）るれば　忽（たちま）ち聞く　榔（らう）もて漁（すなど）るの響きを

知れる小船の有りて　來たり　魚を賣る

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