佐藤春夫譯「支那厯朝名媛詩鈔 車塵集」正規表現版 「朝の別れ」子夜

［やぶちゃん注：書誌・底本・凡例等は初回を見られたい。本篇はここ。］

　　朝 の 別 れ

　　　　　　　　　　　　我　念　歡　的　的

　　　　　　　　　　　　子　行　猶　豫　情

　　　　　　　　　　　　霧　露　隱　芙　蓉

　　　　　　　　　　　　見　蓮　不　分　明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　子　　　夜

思ひつめては見えもする

君ゆきがてのうしろかげ

おぼろめきつつ蓮（はちす）さヘ

花も見わかぬ朝ぎりに

［やぶちゃん注：「子夜」は、複数、前出。佐藤の作者解説は最初のこちらを参照されたい。ネットで検索するに、第二句の「猶豫」は「由豫」である。以上の原詩（「楽府詩集」収録のもの）を載せる所持する岩波文庫の松枝茂夫編の「中国名詩選」の「中」（一九八四年刊）でも、「由豫」であるので（但し、意味は同じ）、それを参考に、原詩を、再度、掲げ、訓読文と注を示す。

　　　＊

　子夜歌

我念歡的的

子行由豫情

霧露隱芙蓉

見蓮不分明

　　子夜

　我れ　歡（かれ）を念（おも）ふこと　的的（てきてき）たるに

　子（きみ）が行（おこな）ひには　由豫（いうよ）の情（じやう）あり

　霧と露と　芙蓉（ふよう）を隱し

　蓮（はす）を見るも　分明（ぶんみやう）ならず

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・「的的」通常は「明らかなさま」を言うが、ここは松枝氏の注の『一途（いちず）に』の意が相応しい。

・「歡」逢って嬉しい人。恋人。彼女が一途に思っている恋人を指す。

・「由豫」「猶豫（予）」に同じ。ここは、「ためらう感じ」を言う。

・「霧露」松枝氏の注に、『霧も露も同じく水で、凝っては露となり、地っては霧となって、朝夕変形をくりかえす。ここでは霧。』の意とされる。所謂、「巫山之夢」（ふざんのゆめ）、楚の懐王が、夢の中で巫山の神女と契ったが、その神女は別れに際して、「私は巫山の南に住み、朝には雲となり、夕べには雨となってあなたのお側におります。」と言って立ち去ったという宋玉の「高唐賦」にある故事、転じて「男女の情愛が細やかであること・深い情交を結ぶこと」の喩えて言うその語句を踏まえて、少し恨みを込めて述べたものと思われる。

・「芙蓉」漢語では「芙蓉」は元来はフヨウではなく、「蓮の花」を指した。松枝氏の注でも、『ハスの花。「夫容」（夫のすがた）と同音。』とある。

・「蓮」同前で、『ハスの花。「憐」（恋人）と同音。』とある。前の注とともに、漢語に冥い、私を含む一般人は、見逃してしまう大事な箇所である。］