只野真葛 むかしばなし （７２） 眞珠尼のこと

一、忠山樣御代に、十一にてめしかゝへられし人、後に「眞珠」とて、尼に成（なり）し。ワ、つとめし比は、七拾餘（あまり）なりし。

［やぶちゃん注：「忠山樣」既出既注。仙台藩第六代藩主伊達宗村（享保三（一七一八）年～宝暦六（一七五六）年）の諡号。］

　十一にて、四書五經をそらにし、大字（だいじ）を書（かか）れ、狩野家の繪を書（かき）し。藝にて、召し出されしなり。

「哥（うた）は、十八の年より、よみ習（ならひ）し。」

と、いひしが、後は、專ら、御姬樣方の御師範、申上たりし。

　繪は、御家（おんけ）へ上（あが）りて後も、御世話被ㇾ遊しや。彩色、殊に上手なりし。十一にては、あれほどには、覺ゑ［やぶちゃん注：ママ。］まじ。

　此人、むかし、宿下（やどざが）りして有（あり）し人の元へ、用、有（あり）て、文（ふみ）をやりしを、其内へ來（き）かよう人の、

「此文がら、見ても、よきや。」

と、いひしとぞ。

　させる用にてもなかりし程に、

「よし。」

とて見せしに、その人は、

「墨色を見る人なりし故、見しことにて、此人、眞珠が氣性・諸藝・顏色・かたちまで、よく、あてたりし。」

とぞ。

　其人、上りて、そのよしを語しかば、なにかは、うわきの若人（わかうど）たち、

「われも。われも。」

と、墨色を見てもらひに、やりし、とぞ。

　其中に、表封じをして、印おして、こしたるが、一ツ有（あり）しを、人の中にて、あらそひ、見ず、懷中して行（ゆき）しを、後に、

「何事、書（かき）し。」

と、きけども、語らず。

　殊の外、ゆかしがりて、人々、

「どこに有（ある）か、見たしく［やぶちゃん注：ママ。］。」

といふ事なりしに、眞珠は、

「相部屋故（ゆゑ）、人が、せめる。其身も、見たし。どふせふ。」

と、當番、留守中に、小だんすの上の引出しを、少（すこし）明（あけ）て、みたれば、くるくると卷（まき）て入れ有（あり）しを、開き見しに、

「其方樣（そのはうさま）のを、かよふ［やぶちゃん注：ママ。］に封じたるは、外の事ならず。至（いたつ）て、好色、深し。誰（たれ）とても、このまぬ人は、なけれど、つゝしまずば、身を、あやまつ事、あらん。」

と書（かき）て有（あり）しを、眞珠、

「心、『パツと、評判しては、あしからん。』と思（おもひ）て、人には、見つけず。」

と、いひて有しが、忠山樣は、勝（すぐれ）たる御美男にて入（いら）せられしを［やぶちゃん注：表現上、文法的に問題があるが、「おられましたが」の意であろう。］、其人、つけ文（ぶみ）を上（あげ）しにより、御暇（おんいとま）出（いで）たりし、とぞ。

「其後、見し事は、語りし。」

となり。

「左樣の氣ざし有（あり）し故、人も、いさめしならん。」

と、いはれし。

　其（その）相（あひ）見し人は、上總の大百姓なりしが、道樂者にて、若き妻を、一人おきて、江戶にばかりゐて、遊びしほどに、其妻、身重（みおも）に成（なり）しとぞ。

　其あいては、手代の〆（しま）り人なりしを、人々に、くみて、つげしかば、

「幸（さいはひ）、子共なければ、養子するには、ましなり。すぐに、うませて、子にする。」

とて、かまはざりしとぞ。

［やぶちゃん注：「手代の〆り人」手代を凡て監督指導する番頭格ということであろう。］

「壱人（ひとり）置（おい）たから、其はずなり。」

と道理をつけしは、今の世にては、珍らしからぬやうなれど、昔は、珍らしき事に、人、いひしとぞ。

　お末の者に、何の故もなく、頰のはれし事、有（あり）しを、

「それ、はやりの、うらかた。」

とて、聞（きき）にやりしに、

「『是は、此人のばゞなどの、しきりに逢たくおもゑて［やぶちゃん注：ママ。］、死せしならん。にくし、と思ふにはあらねど、おのづから、つめて、思（おもひ）し念の、來たるならん。』と、いひて、こしたりしに、やどよりも、在所のばゞ、少しばかり、わづらひて、死（しし）たるよし、知（しら）せ來りしが、『殊の外、逢（あひ）たがりし。』と、いひし故、ふしぎの如く、云（いひ）あへりし。」

とぞ。

［やぶちゃん注：「はやりの、うらかた」「流行（はやり）の、占方（うらかた）」で、所謂、当時、よく当たると評判だった易者・占い師に、この異変を内々に占わせてみた、ということであろう。］