奇異雜談集巻第四 ㊂筥根山火金の地藏にて火車を見る事

［やぶちゃん注：本書や底本及び凡例については、初回の私の冒頭注を参照されたい。］

　　　㊂筥根山（はこねさん）火金（ひかね）の地藏にて火車（ひのくるま）を見る事

　ある人、かたりていはく、伊豆の国、筥根山の權現（こんけん_{［やぶちゃん注：ママ。］}）のかたはらに、「火金の地藏」と申《まふし》て、験佛（けんぶつ_{［やぶちゃん注：ママ。「霊験（れいげん）あらたかな御仏（みほとけ）」の意であるから、「げんぶつ」が正しい。］}）の堂あり。こんげん_{［やぶちゃん注：ママ。「權現」。］}へさんけいの人は、かならず、此地藏へまいる_{［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］}なり。

［やぶちゃん注：「筥根山の權現」現在の箱根神社（グーグル・マップ・データ。以下無指示は同じ）。

「火金の地藏」不詳。但し、非常に詳細な「第 4 回 神奈川県立図書館・公文書館共同展示 箱根再発見！」「元箱根石仏・石塔群－700 年の時を超えて、古道の奇岩に刻まれた地蔵の群れ－」と題する「解説パンフレット」（PDF）の中に、そのモデルがあるのではないかと思う。特に「火焚き地蔵」というのがあり（精進池の東岸）、それらしい候補として私は挙げたい。］

　するがのふちう［やぶちゃん注：「駿河の府中」。］に、やかた［やぶちゃん注：「屋形」。］衆、朝日名孫八郞（あさひなのまご《はちらう》）殿といふ人、あり、隣家（りんか）に地下人、左衞門といふもの、あり。

［やぶちゃん注：「ふちう」現在の静岡市。

「やかた衆」岩波文庫の高田氏の注に、『室町時代、守護大名に許された尊称が「屋形」。その大名に仕える者』とあった。］

　天文五、六年の比ほひ、伊豆の三嶋に、しよ用ありて、くだる。

［やぶちゃん注：「天文五、六年」この頃の府中は、ウィキの「今川義元」によれば、この五年、今川義輝が亡くなり、多少の混乱があったが、同母弟の義元が当主となり、六年の二月には、兄の時期まで抗争状態にあった甲斐国の守護武田信虎の娘（定恵院）を正室に迎え、武田氏と同盟を結んだが、結果的に旧来の盟友であった相模の、義元の当主継承にも助力をした『北条氏綱の怒りを買い、同年同月、北条軍は駿河国富士郡吉原に侵攻』、『家臣団の統制がとれなかった今川軍は、北条軍に対して適切な反撃が行えず』、『河東（現在の静岡県東部）を奪われてしまう。義元は武田の援軍と連帯して領土奪還を試みたが』、『遠江に基盤を置く反義元派の武将らが義元から離反したため、家臣の反乱と北条氏の侵攻との挟撃状態に陥り、河東は北条氏に占領されたまま』、『長期化の様相を見せた』とある。

「伊豆の三嶋」現在の静岡県三島市。しかし、これ以上の注から考えると、北条によって侵攻と奪取が起こっている天文六年では、一介の町人如きが、安穏として所用で逗留出来る場所ではないと思われるので、この時制設定が正しいとなら、天文五年か天文六年年初でないとおかしい。］

　四、五日、とうりうして、しよよう、いまだ、すまざるゆへ_{［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］}に、先（まづ）、はこねのごんげんへ、さんけいす。

　そのついでに、「火金のぢざう」へまいる。

　佛前にかんきむ［やぶちゃん注：「看經（かんきん）。」］して、すこく［やぶちゃん注：「數刻」。］あるに、女生（にしやう）一人《ひとり》、まゐる。

　見れば、わがとなりの朝日名殿の女中なり。

［やぶちゃん注：「女中」高田氏の注に『ここでは、「奧方」の意』とある。］

　色、あをしろ_{［やぶちゃん注：ママ。］}し。

　やせおとへて、すがた、みぐるしく、ふゆふれいのことし_{［やぶちゃん注：ママ。］}。

　大名なるゆへに、じうるい_{［やぶちゃん注：ママ。「從類」。］}・下人、多かるへき_{［やぶちゃん注：ママ。］}に、たゞ一人は、ふしむ_{［やぶちゃん注：ママ。「不審」。］}なり。

　ことに、我（われ）、仏前にあるをも、しり給はす_{［やぶちゃん注：ママ。］}、一目もみ給はさる_{［やぶちゃん注：ママ。］}事、なを_{［やぶちゃん注：ママ。］}もつてふしんなるに、地藏の錫杖（しやくぢやう）、じねんに［やぶちゃん注：「自然に」。］、ふる［やぶちゃん注：「振る」。］こゑ、たかくきこえて、佛《ほとけ》のきはには、人、なし。

　是もまた、不審なるに、すなはち、はれたる天《そら》、にはかに、かきくもり、黑雲（くろくも）、そらにみちて、しんどう［やぶちゃん注：「震動」。］・らいでん［やぶちゃん注：「雷電」。］し、ひかり、はなはだし。

　黑雲、地におちて、雲の中《うち》より、火車（くはしや）、いできたりて、かの女生のうしろに、いたれば、そらに、

「ひゝひゝ」

と、なるこゑ、きこゆ。

［やぶちゃん注：「火車」高田氏注に、『屍をとる妖怪だが、ここでは、その妖怪が驅使する「火の車」の意』とある。先行する話で既注済みだが、再掲しておくと、」雷が鳴るとともに葬礼を襲っては屍体を奪いさる妖怪として、怪奇談集ではかなりメジャーな怪異であるが、幾つかのかなり異なったパターンがあり、妖怪性の強いものから、因業者を迎えに来る地獄の牛頭・馬頭の引き来たるそれまで、話しとしては、私の怪奇談集でもお馴染みである。少しそうした「火車」の概説と、私の怪奇談の各個リンクを注で纏めてみた「狗張子卷之六　杉田彥左衞門天狗に殺さる」を参照されたい。］

　なにものゝこゑともしらず、雲の中より、鬼神（きじん）、現（げん）じきたりて、女生を、つかんで、火車に、のせて、さる。

　地藏堂の前に、「むけん［やぶちゃん注：「無間」。］の谷」といふ谷あり。

　火車、ここに到ると思ふ時分に、おほきに、ひゞきて、

「どう」

と鳴（なる）と聞こえて、すなはち、雲、はれ、天（そら）、あきらかなり。

　かの左衞門、仏前にありて、おぢおそれ、きも・たま［やぶちゃん注：「肝・魂」。］をうしなふといへども、氣をしづめて、よく見るなり。

　地藏堂の別当に、問ふて、いはく、

「たゞいまの事、ふしぎのしだいなり。先例ある事に候や。」

と、いへば、別当のいはく、

「かくのごときの事、つねにあるゆへに、それがしは、をとろか_{［やぶちゃん注：ママ。］}ず候。ああるひ_{［やぶちゃん注：ママ。以下同じ。］}は、雨のふる日、あるひは、日のくるゝ時、すがたは見えずして、ゆく、あしをと_{［やぶちゃん注：ママ。］}、きこえ、あるひは、なきかなしみてゆくこゑ、きこえ、あるひは、馬（むま）にのりて行《ゆく》をと_{［やぶちゃん注：ママ。］}、きこゆ。此《この》「むけんの谷」のみに、あらず。この山の奧に「地獄谷」と云《いひ》て、熱湯、わきかへり、硫黃（ゆわう_{［やぶちゃん注：ママ。］}）、いでゝかたまる所あまたあるを、「ぢごく」と申しつたへて候。」

といふなり。

　左衞門のいはく、

「別当も、さきの女生を御らんじ候や。」

といへば、

「中々、よく見候に、いきたる人には、あらず。魂魄幽靈なる事、一ぢやう［やぶちゃん注：「一定」。］に候。」

といへば、

　左衞門のいはく、

「さては。朝目名殿の女中、死去あるものなり。いたはしき事かな。別当、御覽じ候ほと_{［やぶちゃん注：ママ。］}に、とぶらふてまいらせ_{［やぶちゃん注：ママ。］}られ候へ。」

と、いふて、下向申すなり。

　又、三嶋のさとに行きて、四、五日ありて、所用、すんで、府中に、かへり行《ゆく》。

　私宅につけば、るすの内婦いはく、

「朝日名殿の女中、しきよありて、いま、中陰にて候。」

と申す。

　それについて、ふしぎの事、あるほどに、先《まづ》、殿へ行（ゆく）なり。

　中陰、とりみだしの處に、左衞門、かたりていはく、

「それがし、たゞ今、はこねより、げかう申候。『火金の地ぢざうだう』にて、これの上樣（うへ《さま》）を見申候。」

といへば、みな、おどろきて、御たづね候ほと_{［やぶちゃん注：ママ。］}に、上《うへ》くだんのしだいを、つぶさにかたり申せば、皆〻、愁淚（しうるい）をながしたまへり。

　その中《なか》に、そのざうだんを、うたがふ人もあるゆへに、左衞門がいはく、

「地藏堂の別当も、ゆふれいの御すがたを、よく見られ候。その日を、かぞへ候へば、けふ、六日になり候。」

と申す處に、

「明日、初七日の作善（さぜん）の用意あるゆへに、日數（《ひ》かず）、あふたり。さては、一ぢやうなり。」

と、いへり。

　しかれば、別当へ、ししやを、やり、香典（こうでん）をつかはして、

「かの亡者を、御とふらひ、たのみ入《いり》候。」

よし、申さるゝなり。

　そのあたりのしよにんの申《まうす》は、

「朝日名殿の女中は、へいぜい、けんどむ_{［やぶちゃん注：ママ。「慳貪（けんどん）」。欲深く、慈悲心を持たないこと。］}の人にて、後生（ごしやう）をしらず、一紙半錢（《いつ》しはんせん）をも、ほどこす事なき人也。ぢごくに落ちらるへき_{［やぶちゃん注：ママ。］}こと、うたがひなし。」

といへりと云〻。