譚海 卷之十 某御奉行長屋住居の儒者に狸物語の事 ／（フライング公開）

［やぶちゃん注：現在、作業中である――ある仕儀（それは、近々、公開を開始する新規予定の続き物でね――それまでは――「ヒ、ミ、ツ♡」）――のために必要となったので、フライングして電子化する。句読点の変更・追加と、読み・記号を加え、読み易さを考えて、特異的に改行・段落を成形した。］

　寬政六年［やぶちゃん注：一七九四年。第十一代徳川家斉の治世。］、寺社御奉行某殿（なにがしどの）にて、儒者を召抱（めしかか）へられけるが、下屋敷（しもやしき）に長屋を給（たま）ひありけるに、

「老人成（なり）ければ、御講釋相仕（あひつかまつ）り、深更に、御（おん）下屋敷まで罷歸（まかりかへり）候事、何とも、難儀仕候間、いかなる御長屋にても、御上屋敷に被ㇾ下（くだされ）、移住（うすりすみ）仕度（つかまつりたき）。」

由、願ひければ、長屋、穿鑿ありけるが、皆、人、住（すみ）て、一向、明長屋（あきながや）なく、只（ただ）壹軒、明長屋、あれども、

「是は。怪異ある長屋なれば、是まで、住居（すまひ）する人、なく、合羽（かつぱ）・籠（かご）など、入置（いれおく）所となし、有ㇾ之（これある）。」

よし。

　主人も、

「いかゞ。」

と申されけれども、此儒者、

「私事（わたくしこと）、妻子も無_二御座_一候間、いかやうにても、苦しからず。」

段（だん）、達（たつ）て、願（ねがひ）ければ、其長屋を給ひ、修覆・掃除して、移（うつり）けるに、其夜より、老人、一人、來り、

「隣舍（となりや）に住（すむ）者。」

のよしにて、物語りしけるが、此老人、殊の外、珍敷（めづらしき）事を覺え居（をり）て、往々、天正［やぶちゃん注：一五七三年～一五九二年。］頃の事など、物がたりなどせしかば、儒者も、

『興ある事。』

に覺えて、怪異なるものをも、忘れ、

『よき友を得たる。』

心地して、親しく、かたらふ事、半年許（ばかり）ありしが、ある夜、此老人、來りて申（まうし）けるは、

「是までは、つゝみ居（をり）候へ共、我等事（われらこと）、まことは、人間には、あらず。年久敷（としひさしく）、此屋敷に住居致（いたす）狸にて、かやうに御心安く罷成（まかりなり）候が、我等事（われらこと）、命數（めいすう）、盡きて、近日に相果（あひはて）候間、もはや、參る事も、あるまじく。」

と申候へば、儒者、大きにおどろき、そのわけを問ひければ、

「前年までは、御臺所（おだいどころ）にも、食物（くひもの）、餘計、落（おと）すたりども［やぶちゃん注：ママ。「棄てる物ども」］、有ㇾ之（これあり）、それを、たべ候（さふらふ）て、存命（ぞんめい）致し候が、所々、近年、御儉約、つよく相成（あひなり）、左樣なる給物（たべもの）も、少（すくな）く相成（あひなり）、食事、とぽしきゆゑか、次第に氣力も衰へて、病身に罷成候。」

と申（まうす）。

　儒者、

「それは、氣の毒成（なる）事なり。さやうの事ならば、我等、一飯をわけて遣（つかは）すべし。何とぞ、存命いたす事、相成可ㇾ申（まうすべく）や。或は、醫療等にても、生延（いきのび）相成事ならば、又、いかやうにも致し遣可ㇾ申（つかはしまうすべし）。」

といひければ、老人、

「とかく、さやうの事にて助かる事に候はず。全く、命數盡（つく）る所なれば、致方（いたしかた）なく、是非なき事に候。」

と申。

　儒者、聞（きき）て、

「それほどに決定（けつぢやう）したる事ならば、何とも、しかたなき事とおもはれたり。然しながら、是まで懇意せし報（むくい）に、何ぞ、好物（こうぶつ）のものあらば、振舞（ふるまひ）たし。」

と、いへば、

「千萬（せんばん）かたじけなし。左（さ）やうならば、餅を、何とぞ、御振舞下さるべく、明夜（みやうや）、參るべし。但（ただし）、明夜は、有（あり）ふれたる形にて參るべし。かやうに人間の體（てい）をなしてまゐる事は、われらも、はなはだ、窮屈成（なる）事なるうへ、もはや、氣力も盡（つき）候間、人のかたちに成る事も、大儀に候間、明夜、參（まゐり）たらば、かならず、是迄の挨拶に仰（おほせ）られ候ては、甚（はなはだ）めいわくに仕（つかまつり）候よしを、いひて、歸（かへり）ける。

　扨（さて）、翌日の夜、餅を才覺して、土間にさし置きけれは［やぶちゃん注：ママ。］、その夜九つ時過（どきすぎ）［やぶちゃん注：午前零時過ぎ。］、はたして椽（えん）の下より、瘦せ衰ろへ、毛も落（おち）、とゞろなる［やぶちゃん注：ママ。意味不明。「老いさらばえて見る影もない」の意か。］狸、一疋、出（いで）て、此「もち」を、くらひけるが、度々（たびたび）、噎咳（いつがい）［やぶちゃん注：噎（むせ）せったり、咳をすること。］して、漸（やうやう）に、喰ひをはり、また、ゑん［やぶちゃん注：ママ。］の下ヘ入（いり）ける。

　その後（のち）は、絕えて、見えず。

　右の趣（おもむき）、儒者、主人へも申上（まうしあげ）ければ、

「奇怪。不便（ふびん）なる事なり。定（さだめ）て、その死骸、あるべし。とぶらひ葬（はうふり）て遣（つかは）すべし。」

とて、椽の下をはじめ、諸所、尋（たづね）させられけれども、一向、其死骸は、みえざりしと、いへり。

［やぶちゃん注：「寺社御奉行」定員四名。この当時は、高崎藩主松平輝和（てるやす）・松山藩主板倉勝政・篠山藩主青山忠裕・播磨国龍野藩主脇坂安董（やすただ）である。］