「今昔物語集」卷第二十六 東下者宿人家値產語 第十九

［やぶちゃん注：テクストは「やたがらすナビ」のものを加工データとして使用し、正字表記は国立国会図書館デジタルコレクションの芳賀矢一編「攷証今昔物語集　下」の当該話で確認した。本文の訓読はそれに加えて、所持する小学館『日本古典全集』版「今昔物語集　三」（馬淵・国東・今野校注・昭和五四（一九七九）年刊）の訓読と注を参考しつつ、カタカナをひらがなに代えて示した。漢文訓読の基本に基づき、助詞・助動詞の漢字をひらがなにしたりし、読み易さを考えて、読みの一部を送り出したり、記号等も使い、また、段落も成形した。□は欠字。一部のそれは欠字かどうか疑わられる箇所では、カットした。さらに、一部の不審箇所は、『日本古典全集』版の注を参考に弄った箇所がある。］

　　　　東（あづま）に下（くだ）る者、人の家（いへ）に宿りて產（さん）に値（あ）ふ語（こと）第十九（じふく）

　今は昔、東の方へ行く者、有りけり。

　何（いづ）れの國とは知らず［やぶちゃん注：作者の附記。］、人鄕（ひとざと）を通りけるに、日、暮れにければ、

『今夜（こよひ）許（ばか）りは、此の鄕（さと）には、宿りせん。』

と思ひて、小家（こいへ）の□□［やぶちゃん注：「流石（さすが）」が推定比定される。］に大（おほ）きやかに造りて、稔（にぎ）はゝし氣（げ）也けるに、打ち寄せて、馬（むま）より下りて云はく、

「其々（そこそこ）へ罷（まか）る人の［やぶちゃん注：どこそこへ参る者ですが。］、日の暮れにたれば、今夜（こよひ）許りは、宿し給ひてんや。」

と。

　家主立（いへあるじだち）たる、老（お）いしらひたる［やぶちゃん注：老いぼれた。］女（をむな）、出で來て、

「疾（と）く入りて、宿り給へ。」

といへば、喜び乍ら、入りて、居客人（まらうどゐ）［やぶちゃん注：客間。］と思（おぼ）しき方（かた）に居（ゐ）ぬ。

　馬（むま）をも、廐（むまや）に引き入れさせて、從者共（じゆしやども）も、皆、然（しか）るべき所に居（ゐ）つれば、

『喜（うれ）し。」

と思ふ事、限り無し。

　然（さ）る程に、夜に成りぬれば、旅籠（はたご）□て［やぶちゃん注：旅用の携帯の弁当を『廣げて』辺りか。］、物など食ひて、寄り臥（ふ）したるに、夜（よ）、打ち深更（ふく）る程に、俄かに、奧の方（かた）に、騷ぐ氣色（けしき）、聞こゆ。

『何事ならむ。』

と思ふ程に、有りつる女主、出で來て、云はく、

「己（おのれ）が娘の侍るが、懷姙、既に此の月に當りて侍りつるが、『忽ちにやは』［やぶちゃん注：今日（きょう）には生まれるということは、これ、あるまい。］と思ひて、晝［やぶちゃん注：深夜から「夕暮れ時」を指して「昼」（の終り）と言ったものであろう。］も宿（やど）し奉つる。只今、俄かに、其の氣色（けしき）の侍れば、夜（よる）には成りにたり、若（も）し、只今にても產（むま）れなば、何（いか）が、し給はむずる。」

と。

　宿人（やどりうど）の云はく、

「其れは、何（いか）でか、苦しく侍らん。己（おのれ）は、更に、然樣（さやう）の事、忌（い）み侍るまじ。」［やぶちゃん注：出産は死穢と並んで民俗社会では「穢（けが）れ」としえ忌み嫌われた。出産の血の穢れの他に、一つ体内に魂が二つあるということが、異常な状態とされたこと、則ち、その異常事態が魔物を侵入させ易いと考えられことなども大きい。］

と。女（をむな）、

「然（さ）ては。糸（いと）吉（よし）。」

と、云ひて、入りぬ。

　其の後（のち）、暫く有る程に、一切（ひとしき）り、騷ぎ喤（ののし）りて、

『產まれつるなめり。』

と思ふ程に、此の宿人（やどりうど）の居たる所の傍らに、戸の有るより、長さ八尺許りの者の、何（なに）とも無く、怖ろし氣（げ）なる、内より、外（と）へ出でて行くとて、極めて怖ろし氣なる音（こゑ）して、

「年（とし）は八歲（はつさい）、□は自害。」［やぶちゃん注：欠字は「死」・「死因」などが仮定されている。］

と、云ひて、去りぬ。

『何（いか）なる者の、此（かか）る事は、云ひつるならむ。』

と思へども、暗（くら）ければ、何とも、え見えず。

　人に、此の事を語る事、無して、曉（あかつき）に、疾（とく）、出でぬ。

　然（さ）て、國に下りて、八年有りて、九年と云ふに、返り上りけるに、此の宿りし家を思ひ出でて、

『情（なさけ）有りし所ぞかし。』

と思へば、

『其の喜びも云はむ。』

と思ひ寄りて、前の如く、宿りぬ。

　有りし女（をむな）も、前より老いて、出で來たり。

「喜（うれ）しく、音信（おとづれ）給へり。」

と云ひて、物語などする次（つい）でに、宿人（やどりうど）、

「抑（そもそ）も、前に參りし夜（よ）、產（むま）れ給ひし人は、今は、長（ちやう）じ給はむ。男（をとこ）か女（をむな）か、疾（と）く、忩（いそ）ぎ、罷り出でし程に、其の事も申さざりき［やぶちゃん注：お訊ね致しませんでした。］。」

と云へば、女、打ち泣きて

「其の事に侍り。糸（いと）淸氣（きよげ）なる男子（をのこご）にて侍りしが、去年（こぞ）の、其の月、其の日［やぶちゃん注：細かな部分が不明な作者による不定表現。］、高き木に登りて、鎌を以つて、木の枝を切り侍ける程に、木より落ちて、其の鎌の、頭（かしら）に立ちて、死に侍りにき。糸（いと）哀れに□□［やぶちゃん注：「はべ（侍）」か。］る事也。」

と、云ひける時にぞ、宿人、

『其の夜（よ）の、戶より出でし者の云ひし事は、然（さ）は、其れを、鬼神などの、云ひけるにこそ、有りけれ。』

と、思ひ合はせて、

「其の時に、然々（しかじか）の事の有りしを、何事とも、え心得（こころえ）侍らで、『家の内の人、只、云ふ事なめり。』と思ひて、然（さ）も申さで罷りにしを、然（さ）は、其の事を、者の示し侍りけるにこそ。」

と云へば、女、彌（いよい）よ、泣き悲しみけり。

　然（しか）れば、人の命は、皆、前世（ぜんぜ）の業（ごふに依りて、產（むま）るゝ時に、定め置きつる事にて有りけるを、人の、愚にして、知らずして、今、始めたる事の樣に思ひ歎く也けり［やぶちゃん注：その時、突然に、何の前触れもなく、死がやって来るように誤って思ってしまい、後の祭りと歎くのである。］。

　然（しか）れば、皆、前世（ぜんぜ）の報（ほう）と、知るべき也、となむ語り傳へたるとや。