柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「亀報恩」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　亀報恩【かめほうおん】　〔秉穂録^ノ下〕明和六年［やぶちゃん注：一七六九年。］丑八月、奥州津軽の浜辺を、百姓一人通りけるに、大なる亀、ひがたに仰向になりて、烏またはしらべといふ鳥、おびたゞしう集りて、つゝさ殺さんとす。亀、首を出して、百姓を見て、たのむ有さまなりしかば、脇指（わきざし）をぬきて鳥を追ひちらし、亀をたすけて海中に入りしかば、しばらくうきて礼をなす躰《てい》にて海に入る。その夜の夢に、童子来りて告げて曰く、たすけ給へる恩報じがたし。卜檀といふ薬の木あり。これを奉るべきまゝ重ねて彼浜に来り給へといふと見て覚めぬ。翌日、彼《かの》浜にいたるに、風吹き波たちて亀あらはれ、木の枝のごとき黄色なる物をくはへて、前に置きて海に入りぬ。すなはち取りて帰りしに、津軽の領主聞給ひて、これを見給ふに、重サ十八匁あり。五匁をわけて百姓につかはし、医に問はるゝに、卜檀、本草にありながら、いまだ見たる人なし。延年の薬なるよし、この事、近藤某の筆記に見えたり。

［やぶちゃん注：「秉穂録」現代仮名遣で「へいすいろく」と読む（「秉」はこれ自体が「一本の稲穂を取り持つ」ことを意味する）。雲霞堂老人、尾張藩に仕えた儒者岡田新川（しんせん）による考証随筆で、寛政一一（一七九九）年に成立。国立国会図書館デジタルコレクションの『日本隨筆大成』巻十（昭和三（一九二八）年日本随筆大成刊行会刊）のこちらで正規表現で視認出来る（右ページ六行目から）。

「しらべといふ鳥」不詳。「はしらべ」でも調べたが、不詳。

「卜檀」不詳。「漢籍リポジトリ」で検索してみたが、この「高峰三山來禪師年譜」と「蟻術詩選」の二書のみがヒットしたものの、これは本草書ではないし、それらしい仙薬の元となる樹木でもなさそうだ（このヒットしたものは、思うに、「檀」（香木の類）を以って「卜」（ぼく）すではなかろうか）。ともかくも「卜檀」という語は、私は本草書で見たことはない。］