柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「関羽の像」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　関羽の像【かんうのぞう】　〔耳袋［やぶちゃん注：ママ。本書では、「耳袋」と「耳囊」の二つが使用されているが、これは最後の『引用書目一覧表』のここに、宵曲が注して、『芸林叢書六巻・岩波文庫六巻。』（これは現在の一九九一年刊の三巻本とは異なる）『巻数は同じであるけれども各巻の編次は同じでない。『耳囊』（芸）と『耳袋』（岩）と文字を異にするより、これを別つ。』とある。 ］^巻五〕寛政八年、番頭を勤仕《きんし》なしける坪内美濃守物故せしが、彼《か》家には御朱印の内へ御書加への同苗家来、無役にて知行美濃に住居せしが、美濃守物故跡式の儀に付き、右の内坪内善兵衛とかいへる者、江戸表へ出て、親族に小石川辺^{＜東京都文京区内＞}の与力を勤めける者有りて、彼方へ滞留して日々番町鹿^{＜東京都千代田区内＞}の主人家へ通ひけるが、或夜の夢に、一人唐冠著せし異国人と見ゆる者来りて、我は年久しく水難に苦しみて難儀なれば、明日御身に出合ふべき間、この愁ひを救ひ給はるべし、厚くその恩を報いんと言ひしと見て夢覚めぬ。不思議に思ひしかど、取用ふべきにもあらざれば、心にもとゞめず、主人家へ明日も至り、夕陽に至り帰路の折から、水道橋＜東京都文京区内＞の川端を通りしに、定浚《ぢやうさら》ひの者、土をあげて有りしが、右土埃の中に一尺余の人形様のもの有りしが、立寄り見れば唐人の像なり。夜前の夢といひ、心悪しく思ふ故、定浚ひの人足に右人形は仔細あれば我等貰ひ度候、酒手にても与へんと言ひしに、揚土の埃にて何か酒手に及ぶべしとて取合はざれば、則ち右木像を持帰り泥を洗ひしに、何れ殊勝なる細工なれば、池の端錦袋園《きんたいゑん》の隣なる仏師方へ持行きて、これは如何なる像ならんと尋ね問ひしに、仏師得と熟視して、これは日本の細工にあらず、異国の彫工なり。蜀の関羽義死の後、呉国にその霊を顕しける故、別して呉越の海浜にては海上を守る神と尊敬して、関帝と唱へける由、この像は関羽の像なりと甚だ賞美しける故、荘厳厨子等を拵へ、故郷へ持帰りしと、かの与力語りけるとなり。＜『耳嚢巻二』に、これと同じ話が少し簡略に記されている＞

［やぶちゃん注：以上の本文は「耳嚢　巻之五　關羽の像奇談の事」である。また、宵曲の後注のそれは、私の版では、「耳嚢　巻之九　夢に見て關羽の像を得事」である。］