譚海 卷之六 遠州櫻ケ池大蛇の事（フライング公開）

［やぶちゃん注：現在、作業中である柴田宵曲「随筆辞典　奇談異聞篇」のために必要となったので、フライングして電子化する。特異的に句読点・記号の変更・追加と、読みを加え、段落も成形した。］

○遠州櫻が池は、東海道袋井宿の北海邊、近處に有（あり）。

　每年、秋の彼岸の中日に、祭禮とて、村民、赤飯を拵（こしら）へ、箱にをさめ、牢（かた）く封じて持行（もちゆき）、その所の山伏に賴（たのみ）て池の神に供（きやう）しもらふ。山伏、其箱を、あまた、船につみのせてこぎ出（いで）、池の中心にいたつて、棹をとゞめ、箱どもを、水底へ押入（おしいる）るに、すべて、浮ぶ事、なし。二、三日有（あり）て、其沈みたる箱、おのづから、浮上（うかびあが）るを見れば、皆、もとの如くにして、箱の内に納（をさめ）たる赤飯は、むなしくなく成（なり）てあり、人々、不思議とする事也。

「この池の神、大蛇なる。」

よしを云（いふ）。

　又、或說には、圓光大師の師の房、こゝに水定（すいぢやう）して、池の主（ぬし）と成（なり）たる事、大師の夢に告（つげ）ありければ、大師、こゝにくだりて、誦經（ずきやう）とぶらひありしかば、其房の靈、善果（ぜんくわ）をえられし事、と、いへり。

　よく、世にしりていふ事也。

［やぶちゃん注：私の「諸國里人談卷之四　櫻が池」を参照されたい。

「圓光大師の師の房」「圓光大師」は浄土宗宗祖法然の諡（おくりな）。「師の房」前のリンク先の「阿闍梨皇圓」のこと。私の注を見られたい。

「水定」水界に身を投じて即身成仏すること。

「誦經」経文をそらで覚えて唱えること。］