柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「狐の嫁入」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　狐の嫁入【きうねのよめいり】　〔怪談老の杖^巻三〕上州のたばこ商人《あきんど》に、高田彦右衛門と云ふ者あり。神田村といふ処に住みけり。或時同村の商人仲間をつれ立ちて、□□村［やぶちゃん注：原本も脱字。但し、脱字数は三字ほど。］と云ふ処へ行き、日くれて帰るとて、はるか向うに三百張ばかり提灯の来《きた》る体《てい》なり。三人ながら、あやしき事かな、海道にてもなければ、大名衆の通り給ふべき様《やう》もなし、様あらんとおもひて、高き処へあがりて見て居ければ、通りより少し下に田のありける中を、かの提灯とほりけるが、かちのもの、駕かき、中間、おさへ、六尺、なに一でもかけたる事なし。提灯には紋所なく、明りも常の提灯とはかはりて、たゞ赤くみゆるばかりなり。田の中をま一文字に通りて、むかうの林の中へ入りぬ。さてこそ狐の嫁人といふものなるべしといひあへり。この村の近処には、狐の嫁入といふ事、度々見たる人ありといへり。〔江戸塵拾^巻五〕宝暦三年秋八月の末、八丁堀^{＜東京都中央区内＞}本多家の屋敷にて狐の嫁入あり。近き屋敷屋敷にては、誰いふとなく、今夜本多家の家中へ婚礼の有るよし風説あり。日暮よりも諸道具をもち運ぶ事夥《おびただ》し。上下の人幾人といふ事なく、行違ひ行違ひ賑ひしが、その夜九ツ^{＜午前十二時＞}前とおもふころ、提灯数十《すじふ》ばかりに鋲打（べううち）の女乗物、前後に数十人守護して、いかにも静かに本多家の門に入る。隣家より見る所、その躰《てい》五六千石の婚礼の躰なりし。本多家中より斯る婚礼取り結ぶは誰人にやと怪しみしが、後々聞けば狐の嫁入にてこれあるとや。この事本多家の屋敷にては、更に知る人なかりしも、ふしぎの事どもなりし。

［やぶちゃん注：前者「怪談老の杖」は、既に二〇二一年に正規表現で全電子化注済み。当該話は「怪談老の杖卷之三　狐のよめ入」である。そちらで詳注を附してあるので見られたい。実は、後者も併せて訳で載る、既に二〇一七年に「柴田宵曲　妖異博物館　狐の嫁入り」の注で、原文もともに電子化注してある。］