譚海 卷之五 相州の僧入曉遁世入定せし事 ／ 卷七 武州河越庵室の僧藏金に執心せし事（カップリング・フライング公開）

［やぶちゃん注：現在、作業中である柴田宵曲「随筆辞典　奇談異聞篇」のために必要となったので、フライングして電子化する。特異的に句読点・記号の変更・追加と、読みを加え、段落も成形した。異なった巻のものであるが、面倒なので（柴田の著作では、一項目に一緒に出るため）、カップリングした。］

卷之五　相州の僧入曉遁世入定せし事

　相摸の國小池の邊に、眞言寺の住持に入曉（にふげう）といふ僧、有（あり）。

　その師、遷化の後、頓（やが）て、其寺を、ゆづり受（うけ）て住（すみ）ける。

　もとより、其師、儉約成（なる）人なりしかば、田園も多く、金子も有（あり）ければ、樂しく有（あり）しに、半年ばかり住持して居けるに、いつとなく、庭の隅に、小（ちさき）蛇、ひとつ、出（いで）て、うづくまり居（ゐ）けり。

　追（おひ）やれば、また、立（たち）かへりて、あり。

　如ㇾ此（かくのごとく）成（なる）事、數月（すげつ）に及（およん）で、其出（いで）て居（を）る所も替らず、同じ所と見定めつ。

　漸々（やうやう）、不思議に思ひて、蛇の居《をら》ざるあひだを伺ひて、地を掘（ほり）みれば、小がめの内に、金子を納めて、埋《うづ》めあり。

　能々（よくよく）思惟するに、師の存生（ぞんしやう）の程、儉嗇（けんしよく）成（なる）人なれば、かく、構へて、埋みおかれたる也。

　其執心、殘りて、猶、蛇と成（なり）て、是を守りける事の淺間敷（あさましき）事など、思ひめぐらすに、しきりに、物うき心起りて、世の中の事も、萬（よろづ）、はかなく思ひしかば、寺にある物、金錢を始（はじめ）て、殘りなく、人にわかちやり、我はいづちともなく、うかれ出（いで）て、行方（ゆくゑ）なく成（なり）ぬ。

　其後（そののち）、年を經て、この入曉、

「上總の國に在（あり）て、非人に、まじり、むしろを着つゝ、人家に、物ごひあるきけるを見たり。」

と、人のいへりしが、猶、出離（しゆつり）の心、深く成（なり）ぬるにや、終（つひ）に、本國に歸りて、山中にいり、入定せりといへり。

［やぶちゃん注：「相摸の國小池」不詳。神奈川県座間市に小池大橋（グーグル・マップ・データ）はあるが、ここかどうかは判らぬ。］

卷之七　武州河越庵室の僧藏金に執心せし事

　江戸神田の三、四人、用事ありて上州へ行（ゆき）ける道、川越に至りしに、暑（あつさ）强き頃にて、ある庵室の有（あり）けるに入（いり）て休らひけるに、あるじの僧、壹人、有り。

　ねもごろにあいさつして、しばし、緣に尻かけてある程、あるじの僧は、やがて、轉寢（うたたね）せしに、神田の者、壹人、雪隱を求（もとめ）て、庵のうしろへ行てみれば、井の有（あり）ける側（そば）の石の上に、ちいさき蛇、とぐろ卷（まき）て、あり。

　おづおづ追ひけれど、退（の）かざりければ、石をもちて、打付（うちつけ）たるに、その石、蛇のかしらに打（うち）あてたり。

　扨、用事、終（をはり）て、もとの緣に尻かけてをるに、僧、目をさまし、大（おほい）に怒（いかり）て、

「何れも、暑中故、休息せらるゝは、其分なり。何とて、我等がかしらへ、疵、付（つけ）られたるぞ。了簡、ならず。」

と、いひつのりけるに、皆々、

「心得ぬ事。」

とて、

「一向、左樣のわざ、せし事、なし。ひたすら、御免有（ある）べし。」

と詫びけれど、僧のかしらより、血も出でけるまゝ、いといと、腹立（はらた）て、堪忍せざれば、詫事（わびごと）をも聞（きか）ず、さりとて、誰（たれ）手をおろし打（うち）たる事もなければ、甚だ、不審に思ひけるに、雪隱へ行きたる男、詫（わび）かねて、是非なく、

「我等、先ほど、用、有りて、庵の後（うしろ）ヘ行（ゆき）たる時、へびの、石の上にゐたるに、石をこそ、投げうちけれ、其外に、かまへて、あしき事は、せず。」

と詫けるに、此僧、此物語りを聞（きき）て、其まま、頭（かしら）をさげ、慚愧の體（てい）にて、やゝしばし、物も、いはず。

　やうやう、頭を、もたげて、

「扨々（さてさて）、今の御物語りを承（うけたまはり）て、恥入（いり）て候。誠に、後生」（ごしやう）の罪障（ざいしやう）とも成（なり）ぬべく、おそろしき事。返々（かへすがへす）、身にしみ、はづかしく覺え候。各（おのおの）、井のもとへ、おはして、御覽あれ。」

とて、此人々を伴ひ、井の側の石を取除（とりの）ければ、小（ちいさ）き瀨戶物の、ふた茶椀、有り。

　内に、金子（きんす）七兩、ありけるを、取出（とりいだ）して、この人々に、みせつゝ、

「我等事、思ひかけず、此七兩の金子を、まふけ、ためたれども、『盜人（ぬすつと）にとられぬべき事』を思量して、かく、人しれぬ所に、埋置（うめお）きたる也。されども、我等こと、心、常に、此金子に、まよひしまゝ、さては、我等、へびに成（なり）て、こゝにありしにて候。扨々、はづかしき事、各（おのおの）へも、この次第、ざんげ［やぶちゃん注：ママ。本邦近世には「さんげ」が正しい。］のために見せしなり。今より後（のち）は、金子も何も、用事にあらず。各へ、此金子、進じ申度（まふしたく）、何用にも、つかひ給はれ。」

とて、淚、玉をなして、物語りけると、その人の、かたりし。

［やぶちゃん注：注は必要を感じない。］