柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「樹梢の声」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　樹梢の声【じゅしょうのこえ】　〔九桂草堂随筆^八〕漢人の書に、往々蛇《へび》人の姓名を呼ぶ。これに応ずれば即ち死すとあり。思ふに漢土は音を以て呼ぶ国故、鳥の名など声よりして号するもの多し。我邦の人名は迚《とて》も蛇の呼ぶ所にあらず。大村に在りし時、俊助と云ふ人あり。晨《よあけ》に官太夫と云ふ人の門前を過ぎしに、俊助と呼ぶこゑを聞く。四方を顧りみるに人なし。声樹梢よりするやうなり。仰ぎ視るに貍《たぬき》枝間《しかん》に蹲《うずくま》れり。乃《すなは》ち捕へて殺せしよし。余その人より直《ぢき》にこれをきけり。その時に余^{＜広瀬旭荘＞}笑うて、君が名呼び易き故に狸よぶなり、もし官太夫君ならば、呼ばるゝこと必ずなしと云ふ。その人絶倒せり。

［やぶちゃん注：「九桂草堂随筆」「奇石」で既出既注。国立国会図書館デジタル化資料の国書刊行会大正七（一九一八）年刊「百家随筆」のここで、正規表現で視認出来る。

「漢人の書に、往々蛇《へび》人の姓名を呼ぶ。これに応ずれば即ち死すとあり」「埤雅」（ひが：北宋の陸佃によって編集された辞典。全二十巻。主に動植物について説明したもの）、或いは、それを引用した「淵鑑類函」（清の聖祖康熙帝の勅撰により編纂された類書（百科事典）。一七一〇年成立）の巻四百三十九の以下（後者のものを「漢籍リポジトリ」にあるものを、幾つか正字に直して示した）。

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「埤雅」、『南方、多蛇精、嘗化爲人以呼行旅姓名。若顧應之、夜必至棲所、傷人。土人養蜈蚣於枕中、臥、覺有聲、則啓枕放之。蜈蚣乃疾馳蛇所㗖其腦。』。

○やぶちゃんの書き下し文

「埤雅」に、『南方、蛇の精（せい）多く、嘗つて人と爲（なり）に化して、以つて、行旅（かうりよ）せるものの姓名を呼ぶ。若（も）し、顧みて、之れに應ぜば、夜、必ず、棲（す）める所に至り、人を傷つく。土人、蜈蚣（むかで）を枕の中に養ひ、臥すに、聲（こゑ）有るを覺えれば、則ち、枕を啓（ひら）き、之れを放つ。蜈蚣、乃（すなは）ち、疾（と）く蛇の所へ馳（は）せ、其の腦を㗖（くら）ふ。』と。

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この話、私は、実は南方熊楠の所謂、『十二支考』の「蛇に關する民俗と傳說」で読んだ（以上の訓読は、その現代語訳を参考に試みた）。国立国会図書館デジタルコレクションの『南方熊楠全集』第一巻（渋沢敬三編・昭和二六（一九五一）年乾元社刊）のここで、正字正仮名で視認出来る。因みに、南方熊楠は、無論、以上の話を『大眉唾物だ』と退けている。

「大村」長崎県大村市か。作者広瀬旭荘（ぎょくそう）は豊後国日田郡豆田町（大分県日田市）生まれで、各地を旅している。］