柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「清人の幽霊」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　清人の幽霊【しんじんのゆうれい】　〔かしのしづ枝^下〕清国人は死して幽霊になりて出《いづ》るを、尊《たつと》き事にして、さる事もなき人をば、幽霊にもえならぬこととて、いたくいやしめおとすめり。長崎の清館中にも、また幽霊堂といふあり。幽霊祭とて餅（これをも幽霊餅といふ）などつくりて、をりをり手向くる事あり。その霊、皇国（みくに）の人の目にはたえて見えず。したしく起臥する遊女などもしらぬを、彼《かの》国人の目には、おもかげ見えて、沓音《くつおと》なども聞ゆといへり。かくて一とせこなたよりかへる船の、洋中にてあらき洋中（わたなか）にあひて、覆《くつが》へりぬといふこと、たれいふとなくかたりちらししかば、やがてその人々の幽霊もいでて、祭などしたりしに、またのとしの入船に、その船も人々も、つゝみなくて荷を積み来りしかば、幽霊祭いたづらになりて、かつよろこび、かつわらひたりき。これにて清人の幽霊のさたのあとなし事をも、その心のをさなきほどをもしるべきなり。さてかくかなたのおもひなしよりいづる幽霊は、清人にはかぎらず、愚人の懼るゝにつけては、狐などのあざむきはかれる事、この国にも多き事ぞかし。

［やぶちゃん注：「かしのしづ枝」「橿のしづ枝」とも。熊本藩士で国学者・歌人の中島広足（ひろたり　寛政四（一七九二）年～文久四（一八六四）年）の随筆。寛永六（一六二九）年刊。新字で吉川弘文館『随筆大成』版で所持しているのだが、調べるのに少し手古摺ったものの、国立国会図書館デジタルコレクションの『中島広足全集』第二篇（弥富破摩雄・横山重／校・昭和八（一九三三）年大岡山書店刊）のこちらで当該部が正規表現で視認出来る。］