柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「執念の怪火」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　執念の怪火【しゅうねんのかいか】　〔閑田次筆^巻四〕予^{＜伴蒿蹊＞}怪談を好むの誚《そし》りあらめど、さもあらばあれ、奇話の正しきまた二条を挙ぐ。上野人《かうづけのひと》僧良融来話に、去ル辛酉上野吾妻郡（あがつまの《こほり》）猿《さる》が橋《けう》（猿以ㇾ訓、橋以ㇾ音呼ㇾ之、越後街道とぞ）兵馬（ひやうま）といふものの母、某の月囲炉《ゐろり》によりゐたるに、炉にくべたる藁の火もえつきて身に及ぶ。婆苦悩甚し。人々つどひゐければ、立騒ぎてうちけちつれば、忽ち消えしが、衣類事故なく、身も火傷なし。

唯指にておしたるほどの疵あるのみ。かくてそののちは、日々かくのごとし。極月^{＜十二月＞}二十八日に厠に行きたるが、厠にて火発《おこ》り、身は恙なくて、厠は焼失せり。本年正月二十二日まで、某の寺にあり。彼《か》の怪異ののちは、尼になりて寺に入りし。然るに二十二日衣類を取りきたらんため、かり初《そめ》に宅へ帰りしが、例の火発りて、その家および近隣連焼、二十七軒に及べり。自らはこと故《ゆゑ》なく山へ入りて、一日を経て出来《いでく》る。その後善光寺へ詣でんとて出でされりとぞ。いと怪しきこと、たぐひ稀なり。この婆氏《ばばうぢ》［やぶちゃん注：このような使い方は見たことがない。仮にかく訓じておいた。］まだ若き時、他より智どりせしその聟、篤実の者なりしかども、女きらひてこれを出《いだ》す、密かに通ずる男ありし故なり。さるにその出されたる男、これをしりて忿怒甚しく、その家は出しかども、いまだ女との縁切れざるを幸《さひはひ》に、或ル夜彼《か》の密夫その家にいたりしときゝて、俄かにゆきて見るに、囲炉によりゐたるものあり。くらまぎれにこれなりと思ひて打切りたるが、それにはあらで、女の父なりしかば、これは舅《しうと》を殺せるに罪《つみ》せられて、梟首（さらしくび）となりぬ。そののち女はおもふまゝに密夫を迎へて、今の兵馬はこれに出来し子なり。この執念にて、この苦悩にあひ、家もうしなへる成るべしといへりとぞ。（私《わたくし》按《あんずるに》、はじめ炉のもとにて、人たがへにて舅を殺せり。その念このところにあり。婆氏が初めの禍《わざはひ》、炉より生ずるは、そのよし成るべしや）

［やぶちゃん注：「閑田次筆」「応声蟲」で既出既注。国立国会図書館デジタルコレクションの『日本隨筆全集』 第七巻（昭和二（一九二七）年国民図書刊）のこちら（右ページ後ろから四行目以降）で正規表現で視認出来る。

「去辛酉」「閑田次筆」の出版年は文化三（一八〇六）年刊であるから、直近の辛酉は享和元（一八〇一）年である。この年は寛政十三年二月五日（グレゴリオ暦一八〇一年三月十九日に享和に改元している。

「上野吾妻（あがつまの）郡猿が橋」現在の群馬県吾妻（あがつま）郡東吾妻町（ひがしあがつままち）原町にある猿橋（グーグル・マップ・データ航空写真。地図の方では橋が示されていないため。それどころか、上流の八ッ場ダムさえ存在していない。ひどい地図だ）。但し、少なくとも、現行の橋の名は「さるはし」であり（サイド・パネルのこの写真を見よ）、「猿が橋」「さるがきょう」という地名は存在しない。「ひなたGPS」の戦前の地図でも確認出来ない。

「極月」「十二月」「二十八日」この年の十二月は大の月で大晦日の二日前。グレゴリオ暦では、既に一八〇七年一月三十一日である。］