柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「日月の石」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　日月の石【じつげつのいし】　〔道聴塗説^十編〕麻布広尾祥雲寺前の橋爪に、森川家の別荘あり。爰に住める下部茂左衛門といふ者、今年正月霊夢により、其郷里越後国頸城郡荒井東吉城村^{＜新潟県東久富木郡牧村内上越市＞}にて、三月二日長さ二尺余、広さ一尺計り、その形少しく烏帽子の如く、左右に日月の象（かたち）凸起せるを掘出《ほりいだ》し、これを負うて江戸に来り、件《くだん》の別荘に安置しければ、近隣聞き伝へて聚《あつま》り観る者多し。目出度き石と申すべきか。

［やぶちゃん注：（だいちやう（別に「だいてい」とも読む）とせつ）一般名詞では「道聴途説」とも書く。「論語」の「陽貨」篇の「子曰、道聽而塗說、德之棄也。」（子曰はく、「道に聽きて塗（みち）に說（と）くは、德を之れ棄つるなり。」と。）による語で、路上で他人から聞いたことを、すぐにその道でまた第三者に話す意で、「他人からよい話を聞いても、それを心にとどめて、しっかりと自分のものとせぬままに、すぐ、他に受けうりすること」で、転じて、「いいかげんな世間のうわさばなし・ききかじりの話」を指す。この書は、越前鯖江藩士で儒者であった大郷信斎（おおごうしんさい　明和九（一七七二）年～天保一五（一八四四）年：当初は芥川思堂に、後、昌平黌で林述斎に学んだ。述斎が麻布に創った学問所「城南読書楼」の教授となった。文化一〇（一八一三）年には、藩が江戸に創設した「稽古所」（後に「惜陰堂」と名のった）でも教えた。名は良則。著作に「心学臆見論」などがある。国立国会図書館デジタルコレクションの『鼠璞十種』第二（大正五（一九一六）年国書刊行会）のこちらで正規表現で視認出来る。標題は『○日月の石』。この石に就いては、『曲亭馬琴「兎園小説」（正編）　麻布の異石』でも言及されているので、見られたい。

「麻布広尾祥雲寺前の橋爪」現在の東京都渋谷区広尾のここ（グーグル・マップ・データ）。江戸切絵図を見るに、現在の「山下橋」北詰（グーグル・マップ・データ）である可能性が高い。

「今年正月」原本に本篇の七つ前に『文政六年六月』とあり、四つ前には『十一月朔日』とある。さすれば、この今年は文政七（一八二四）年一月のことと思われる。

「越後国頸城郡荒井東吉城村」「新潟県東久富木郡牧村内」現在は上越市上越市牧区（グーグル・マップ・データ）であるが、「ひなたGPS」で見ると、その牧区の山間部のここが、狭義の『牧村』であることが判る。］