譚海 卷之十 越中國立山の事（フライング公開）

［やぶちゃん注：現在、作業中である柴田宵曲「随筆辞典　奇談異聞篇」のために必要となったので、フライングして電子化する。特異的に句読点・記号の変更・追加と、読みを加え、段落も成形した。］

　越中立山は、加賀の城下より麓まで、十八里、有り。

　麓に行人（ぎやうにん）をやどす小屋あり。廿ケ所ほど有り。

　そこに宿するに、時々、妖怪の事おほし。

　夜半、にはかに、小屋、震動する事、たえず。

「天狗の所爲（しよゐ）なり。」

とて、その時は、小屋にある行人、皆、念佛をとなへ、死入（しにい）りたるやうにて、天明を、まちて、登山す。

　それより山中は、一切、樹木なく、只、柳のみ、あり。その餘は、灌木、叢（くさむら）のやうに生ひたる中を行（ゆき）、二里、深谷にいたる。

　谷に、藤かづらにて網（あみ）たる［やぶちゃん注：「編たる」の原本の誤字。］橋をかけたり。

　橋のながさ、廿間［やぶちゃん注：三十六・三六メートル。］ばかり、わたれば、はし、ゆらめきて、膽（きも）をひやすこと、いふばかりなし。

　谷は、眞黑にて、そこをしらず。

　やうやく、是を、わたりて、山へ登る所に、火のもゆる所、諸所に有り。

　火の色、靑くして、甚（はなはだ）、異なり。又、其邊（そのあたり）の谷にそひて、二、三十間［やぶちゃん注：三十六・三六～五十四・五四メートル。］ほどづつの、池みづ、あり。

　二つは血色、一つは常の水なり。「血の池」に手をひたせば、赤く、肌へ、染（そ）みて、容易に脫せず。

　池、熱湯にして、よほど、あつく、こらへがたきほどの事たり。

　池より少し上に「さうづ川」といふ所あり。

　川は、なくて、小石をあつめて、塔のかたちにつみたる所、多し。

　こゝにある姥（うば）の像、はなはだ、異なり。

　毛髮、動く如く、眼睛（がんせい）、いけるが如し。おそろしき事、いふばかりなし。

　こゝは、すでに山の中段にいたる所なり。

　こゝより、「無明（むみやう）」といふに、いたる。

　この間、半里餘（あまり）あるべし。

　「無明の橋」を過（すぐ）れば、山にのぼる事、いよいよ、嶮（けん）にして、道のはゞ、一尺ばかりありて、鐵のくさりを引（ひき）はへて［やぶちゃん注：ママ。「引き這（は）はして」の意か。］、くさりに取付（とりつき）てのぼるなり。

　立山權現の社（やしろ）は、その絕頂にあり。

　本社の下（した）に「前の社」といふあり。

　山中、甚だ、幽僻蕭寂（ゆうへきしやうじやく）として、幽冥の路（みち）を行く。

　參詣のもの、ことごとく、畏怖の懷（おもひ）に堪へず。

　多くは、本社までいたるものなく、「前の社」にまうでて、下向するなり。

　山は、かけぬけにて、越前三國のかたへ、くだる。この間、三里ばかりあるべし。

［やぶちゃん注：立山は霊場として古くから知られており、私の電子化した怪奇談にも枚挙に遑がない。ここはまず、オーソドックスの立山初級怪奇ガイドとして、「諸國里人談卷之三　立山」を第一に推しておく。食い足りない、立山の「そうづ川」＝「葬頭河」やその「三途の渡し」にいる、「姥」＝「葬頭婆」＝奪衣婆の話に特化したものを、となら、「諸國里人談卷之二　姥石」、或いは、「三州奇談卷之五　邪宗殘ㇾ妖」を読まれたい。

「越前三國」現在、福井県に越前三国町があるが、立山とは隔たり過ぎて、違う。さすれば、「三國」は「さんごく」で「越後國」・「能登國」・「加賀國」を経て「越前」に至るの意か。にしても書き方がおかしい。よく判らんね。］