只野真葛 むかしばなし （８７）

一、上遠野伊豆（かどのいづ）といひし人は【祿八百石。】［やぶちゃん注：底本に『原頭註』とある。］、武藝に達し、分（わけ）て、工夫の手裏劍、奇妙なりし、とぞ。

　針を、二本、人差指の兩わきに、はさみて、なげ出（いだ）すに、其當り、心にしたがはずといふ事、なし。

「元來、此針の劍（けん）の工夫は、敵に出逢（であひ）し時、兩眼を、つぶしてかゝれば、如何なる大敵なりとも、恐るゝにたらずと、思ひつきし事。」

とぞ。

　常に、針を、兩の鬢（びん）に四本^ヅヽ八本、隱しさして置（おき）し、とぞ。

　徹山樣、御このみにて、御杉戶の、陰に櫻の下に駒（こま）の立（たち）たるを［やぶちゃん注：老婆心乍ら、これは、杉板の扉に描かれた「絵」である。］、

「四ツ足の爪を、うて。」

と被ㇾ仰付（おほせつけらるる）に、二度に打しがヽ少しも違わずさりし［やぶちゃん注：総てママ。『日本庶民生活史料集成』版では、同じだが、『さりし』の「り」の右に『（し）』と傍注する。］、とぞ。芝御殿、御燒失前は、其跡は、きと［やぶちゃん注：鮮やかにはっきりと。］、有（あり）しとぞ。

［やぶちゃん注：「徹山樣」平助が藩医を務めた仙台藩の第七代藩主伊達重村（寛保二（一七四二）年～寛政八（一七九六）年）のこと。彼の戒名は「叡明院殿徹山玄機大居士」。当該ウィキはこちら。］

　昔、富士のまき狩に、仁田四郞、猪に乘りしとゆふ［やぶちゃん注：ママ。］傳の有（ある）を羨みて、御山（おんやま）おひの度每（たびごと）に、

「猪に、いつも、のりし。」

とぞ。

「手負猪（ておひしし）ならでは、のられず。はしり行（ゆく）猪を追かけては、乘る事、能わず［やぶちゃん注：ママ。］。手負になれば、『人を、すくわん［やぶちゃん注：ママ。］。』と迎ひ來（きたつ）て、少し、ためろふ［やぶちゃん注：ママ。］時、後ろむきに、とびのりて、しり尾に、とり付（つい）て、只、落（おち）ぬ樣にばかりして、しばらく、猪の行まゝに成（なり）て、狂わすれば［やぶちゃん注：ママ。］、いつかは、よわるなり［やぶちゃん注：ママ。］。其時、足場よろしき所を見て、差通（さしとほ）せば、仕留（しとむ）るなり。猪は、肩の骨、廣く、尻ぼそなる物（もの）故、いかなる『ばら藪（やぶ）』をくゞるとても、能（よく）取付（とりつき）て居（を）れば、さはらぬもの。」

と、父樣、委細の事を、御とひ被ㇾ成し時、じきに語（かたり）しを聞（きき）て、御（おん）はなしなり。

　手裏劍を習わん［やぶちゃん注：ママ。］と云（いふ）人あれば、

「我（われ）、元より、人に敎（をしへ）られしにあらず。只、しんしの暇（いとま）にも、心、はなさず、二本の針を、手に付（つけ）て打（うち）しに、年を經て、おのづから、心にしたがふ如く成（なり）しなり。外（ほか）に傳ふべき事、なし。」

と、いひし、とぞ。

［やぶちゃん注：「しんし」「參差」であろう。「一定しない不揃いの時間の」空きの折りであっても、の意で採る。］

　八弥（はちや）は、よしありて、したしくせし程に、若年の比（ころ）、少し、まねびて有（あり）しが、

「いかにも、晝夜、かんだんなくすれば、三十日をへれば、三尺ほど向ふへ、まなばしの如く立（たつ）事を得し。」

とぞ。

「三年、たゆみなくすれば、心にしたがふ。」

といヘど、氣根たへがたくて、學び得し人、なし。

　御本丸のがけは、屛風をたてたる如くにて、數《す》十丈あるを、

「馬にて落（おと）さるゝ、いかに。」［やぶちゃん注：騎馬の状態で下りきることが出来るか？］

と、徹山樣、御たづね被ㇾ遊しに、

「隨分おとし申べし。去（さり）ながら、馬は微塵に成（なる）べし。其故は、下へおちつく、二、三間ほどに成し時、とびおりれば、人は、三間［やぶちゃん注：五・四五メートル。］の所を、とびしに成（なる）故、けが、なし。馬は數十丈を落（おち）し故、粉（こな）になり申（まふす）べし。」

と申上（まふしあげ）しかば、

「無益に馬を殺すべからず。」

とて、やめられし、とぞ。

　此人、實（じつ）は、狐を、つかひし、とぞ。

　さる故（ゆゑ）に、なし難きことも、成る・成らぬといふことを、能（よく）悟りてせし故、けがなかりし、とぞ。さも、有（ある）事ならんかし。

［やぶちゃん注：本篇も「奥州ばなし　上遠野伊豆」に載る。そちらで詳細注を附してあるので参照されたい。］