只野真葛 むかしばなし （８５） 馬鹿力の面々

一、徹山樣御代に、勝れたる力持（ちからもち）といはれし人、多き中に、砂金三十郞は、男振（をとこぶり）よく、大力にて、度々、江戸詰をせしが、智惠、うすく、みづから、力に、ほこり、大徒人（おほかちびと）なり。酒に醉（ゑひ）て歸る時は、辻番所を引（ひき）かへすが癖なり。寺のつき鐘を、はづして、困せたる事も有し、とぞ。

［やぶちゃん注：「徹山樣」平助が藩医を務めた仙台藩の第七代藩主伊達重村（寛保二（一七四二）年～寛政八（一七九六）年）のこと。彼の戒名は「叡明院殿徹山玄機大居士」。当該ウィキはこちら。

「砂金三十郞」以下の話は「奥州ばなし」にも「砂三十郞」として、だいたい同内容の話が載るが、そちらでは「砂三十郞」（いさごさんじふらう）である。「金」は衍字のようにも思われるが、『日本庶民生活史料集成』でも『砂金』である。］

　いづくにや、

「細橫町に、化物、出（いづ）る。」

と云（いふ）評判なりしに、三十郞、

「行（ゆき）て、試見（こころみ）ん。」

とて、ゆきしが、餘り歸りおそき故、ある人、ゆきて、見たれば、塀《へい》かさの上に、またがりて居（をり）しとぞ。

「何故、そこには登りし。」

と、聲かけしかば、

「いや、此馬の口のこわさ、中々、自由、きかぬ。」

と、いひて有（あり）し、とぞ。

　いつか、ばかされたりしを、笑（わらは）られて、心付（こころづく）と、なり。

［やぶちゃん注：「細橫町に、化物、出（いづ）る。」『日本庶民生活史料集成』の中山栄子氏の注に、『仙台細横町とて』、『今も名が残っているが』、『昔』、『化物が出たという伝えがある』とあった。位置は、「あきあかね」氏のブログ「from仙台」の「細横丁の不思議（３）」が歴史的に追跡されて、地図も豊富であるので、是非、読まれたい。因みに「（１）」と、「（２）」もリンクしておく。なお、同氏のブログには『「化物横丁」の話』もあるが、そこは別な場所である。］

　其比、淸水左覺と云（いひ）し人も、大男にて、大力なりしが、おとなしき人なりし。

　されど、三十郞と、常に力を爭（あらそひ）て、たのしみとせし、とぞ。

　左覺、三十郞に向ひ、

「その方、力自慢せらるゝが、尻の力は、我に、まさらじ。先（まづ）、試（こころみ）られよ。」

とて、尻のわれめに、小石を、はさみ、三十郞に拔（ぬか）せしに、ぬき兼（かね）て有し、とぞ。

　左覺は、我（わが）思ふ所ヘ、一身の力をあつむる事、得手（えて）なりし。

　三十郞は、色々、惡じきをせしとぞ。何にても、食（くひ）たる物を吐（はか）んと思ひば［やぶちゃん注：ママ。］、心に隨（したがひ）て、はかれし、とぞ。昨日、くひたるこんにやくの刺身を、味噌と、こんにやくと、別々に、はきて、みせし、とぞ。

　或時、

「うなぎを、生（いき）ながら、食（くは）ん。」

とて、口中へ入（いれ）しに、手をくゞりて、一さんに腹中に入（いり）たりし。

　其（その）くるしき事、鎗にて、つかるゝ思ひ。さすがの我張（がはり）も、大きに、こまり、座中に有合（ありあふ）烟草盆のはいふきを、二ッすゝりしが、死（しな）ず、鹽一升なめてみても、死ず、濁酒（にごりざけ）を二升のみしかば、是にて、うなぎも、しづまりし、とぞ。

　さりながら、此あくじきにて、四、五日、腹を、わづらいし［やぶちゃん注：ママ。］、となり。

　左覺、

『又、三十郞を、なぶらん。』

と思（おもひ）て、

「貴樣、いろいろの惡じきをせらるゝが、犬の糞を、くふ氣は、ないか。」

　三十郞、

「いや。是は、くわれぬ。」

　左覺、

「それなら、おれが、食（くふ）てみせやふ［やぶちゃん注：ママ。］。」

とて、連立（つれだつ）て出（いで）、うす月夜（づきよ）の事なりしが、兼（かね）て、「むぎこがし」を、ねりて、きれいな石へ、糞の如く、つきかけて置（おき）しを、

「むさ」

と、つかみて、くひしかば、三十郞、大あやまりにて有（あり）し、とぞ。

　三十郞、娘、兩人有（あり）しが、いづれも大力にてありし。姊娘七ッばかりの比（ころ）、

「大根の香の物、漬（つけ）るに、おもはしき『おし石』、なし。」

とて、人の尋ぬるを見て、壱人（ひとり）、河原へはしり行（ゆき）て、よほど大きな石を持（もち）て來（きた）り、

「此石が、よかろふ［やぶちゃん注：ママ。］。」

と云（いふ）を見て、何（いづれ）も膽（きも）を潰し、

「そんな大きな石を、子共は、持（もた）ぬもの。」

と、しかりしかば、ほめられんとおもひし心、たがひて、いそぎ、手をはなせし時、足の指の上におとして、二本、ひしげて、なくし、一生、かたわと成（なり）し、とぞ。

　其石を、かたづけるに、男二人にて、やうやう、持（もち）し、とぞ。

　外へ緣付（えんづけ）ても、力をば、隱して出（だ）さゞりしが、ある年の暮、年始酒を大桶に作（つく）て置（おき）しが、置所（おきどころ）のあしかりしを、置なほすには、外（ほか）へとり分（わけ）て、外（ほか）は動し難かりしを、兎角、人の噪（さはぐ）を、

「先（まづ）、まて。おれが、其まゝにて、置（おき）かへん。」

とて、やうやう、手の廻る程の桶に、酒の入（いり）たるを、輕々と外（ほか）の所へ持行（もちゆき）て、すゑたりし、とぞ。

「其外に、力わざせし事を見し事、なし。」

と、なん。

　次の娘は、幼少より江戶の奧に勤め、後（のち）、芳賀皆人（はがみなひと）妻に被ㇾ下て有（あり）し。是も、力有（ある）事を、誰もしらざりしが、勤中、御風入（おんかざいれ）有しに、俄（にはか）に夕立せし時、長持を、かた手打（てうち）に、

「ばらばら」

と御座敷へ、なげ入（いれ）し故、

「力持。」

と、人は、しりたり。

　父三十郞、江戶づめ中（ちゆう）、新橋の酒屋へ入（いり）て、酒をのみ居《ゐ》たりし内、はき物を、取られたり。

『歸らん。』

と思ひて、見るに、なし。

　亭主を呼（よび）て、

「おれがはき物が、なくなりしが、なぜ、始末をせぬ。」

と、いへば、

「おはき物の事は、私どもは、ぞんじませぬ。」

と云（いふ）を、ほろ醉（ゑひ）きげんのあばれ草（ぐさ）に、大きに怒り、

「此店に有（ある）うちは『且那』なり。「『だんな』のはき物しらぬ。」と、いはゞ、よし。其過代（あやまちだい）に、酒代は、はらはじ。」

と、いへば、

「それは、ちか比、御（ご）むりなり。」

と、いふ時、

「さあらば、吐（はき）て、かへすぞ。」

といひしま［やぶちゃん注：ママ。『日本庶民生活史料集成』版では］『といひさま』。「と言ひ樣」で躓かない。］、彼（かの）得手物（えてもの）の「わけ吐（はき）」に、酒は、ちろりへ、さしみは、皿へ、味噌は猪口（ちよこ）へと、其（その）入（いり）たりし、うつわ、うつわへ、吐（はき）ちらすを見て、

『あばれ者。』

と思ひ、さやうの時、取沈（とりしづめ）る爲（ため）、兼（かね）て賴みのわかい者、五六人、連來（つれきた）り、かゝらせしに、片手に攫（つか）みて、ひとつぶてに、なげのけ、なげのけ、御上屋敷（おんかみやしき）へ戾る道筋、

「やれ、あばれ者、あばれ者。」

と聲かくる故、何かはしらず、棒を持（もつ）て、人が、でれば、取返して、なぐり、梯子（はしご）をもつて、出（で）れば、それを取（とつ）て、先（さき）をなぐり、木戶を打（うて）ば、押破（おしやぶ）り、平地（ひらち）の如く、大わらはに成（なり）、白晝に、はだしにて、御門へ入りしかば、早々、仙臺へ下（くだ）され、其後（そののち）、のぼらず。あばれながらも、氣味よき事なりし。

一、覺左衞門養父、澤口忠太夫と云（いひ）し人も、勝（すぐれ）たる「氣丈もの」なりし。十^亥の年［やぶちゃん注：本書の執筆年代以前で元号が「十」の「亥」年というのは、見当たらない。真葛の誤記であろう。］、かの細橫丁の化物を、しきりにゆかしがりて、

『いつぞ、行（ゆき）て、ためさん。』

と願（ねがひ）て有しが、冬の夜、やゝ更けて、外より歸るに、雪後、うす月の影すこしみゆるに、其橫丁を見通す所に至り、連（つれ）も、三、四人ありしを、つれの人にむかい［やぶちゃん注：ママ。］、

「扨。私も多［やぶちゃん注：当て字。底本では『（他）』と補っている。］、日比（ひごろ）、」『細橫町の、化物、出る。』といふを、行てためし見たく思（おもひ）しが、今夜、願（ねがひ）に叶ひし夜なり。何卒、一人（ひとり）行て見たし。失禮ながら、皆樣は、是より御歸り被ㇾ下ベし。打連行（うちつれゆけ）ば、化物も、おそるべし。」

と、云しとぞ。

　望（のぞみ）にまかせて、壱人、やりしが、連の人もゆかしければ、其所（そこ）をさらで、忠太夫が後ろ姿を守り居《をり》し、とぞ。

『中比《なかごろ》にも行きらん。』

と、おもふに、下に居（ゐ）て、少し、隙（ひま）どり、又、あゆみしが、又、下にゐて、何か隙どり、二、三間も行（ゆき）しとおもふと、又、下に居しが、月影に、

「ひらり」

と、刀の光、見えたり。

「たしかに、刀を拔しに、たがはず。いざ、行て、容子を問（とは）ん。」

と、足を、はやめて、何（いづ）れも來りし、とぞ。

「いかゞ仕（つかまつ）たる。」

と故（ゆゑ）をといば、

「扨、今夜のやうな、けちな目に逢（あひ）し事、なし。今朝（けさ）、おろしたる、がんぢき【「がんぢき」は、はき物の名なり。】［やぶちゃん注：底本に『原頭註』とある。］の尾［やぶちゃん注：当て字。「緖」。］が、かたしづゝ、二度にきれしを、やうやう繕ひてはきしに、爰にて兩方一度に、又、きれし故、つくろわん［やぶちゃん注：ママ。］と思ひてゐし内、肩に掛りて、おすもの、有（あり）しを、引（ひき）はづして、なげ切（ぎり）にしたりしが、そこの土橋の下へ入（いり）し、と、見たり。尋ねて吳（く）れ。」

と、いひし故、人々、行て見たれば、小犬ほどの大猫（おほねこ）の、腹より咽（のんど）まで切れて有しが、息はたえざりしを、引出（ひきいだ）したり。

　忠太夫、かしらを、おさへて、

「誰ぞ、とゞめを、さしてくれ。」

と云しを、うろたへて、忠太夫が手を、したゝか、さしたり、とぞ。

　其（その）さゝれたる跡は、後（のち）までも有し、とぞ。

　取返して、忠太夫、とゞめ、さしたり。

　薦（こも）にくるみて、持歸りしが、首と尾は、垂（たれ）て出（で）たりし、とぞ。

　忠太夫は、鐵砲の上手なりし【猫の、勝（すぐれ）て大きなるは、いづくにて聞し咄しも、敷物などにくるめば、首と尾の後（うしろ）、先より出るほどか、狐か、ときこえたり。】［やぶちゃん注：底本に『原頭註』とある。］

［やぶちゃん注：以上の話も「奥州ばなし　澤口忠大夫」に出ている。］