只野真葛 むかしばなし （１１６） 仇討ち二話

一、長井工藤のぢゞ樣がた、むかしなじみの人に、父のあだを打（うち）、後（のち）に醫となりし人、兩人、有（あり）しが、いづれも、骨、ふとく、大男、力もさぞ有べし。醫は、餘り、上手にては、なかりし、とぞ。

　其内、壱人の、つたひは、あだをねらう身なれば、常にさして、おもし、と、思ふほどの刀をさして居（をり）たりし、とぞ。

　しかるに、大坂の町中にて、あるとき、ふと、敵（かたき）に行合（ゆきあひ）、なのりかけて、立（たち）あひしが、日暮のことなりしに、このていを見るより、兩側（りやうがは）の町屋にては、

「ひし」

と、戶をさして、いづる人、なし。

　雨は、しきりに、ふりまさるに、二うち、三打、うちあふ内に、くらくなりて、たがひにけわひ［やぶちゃん注：ママ。「氣配」。］を、めがけて、うつことなりしに、常に、おもしと、おもふ刀の、かろきこと、手に持（もち）しやうにも、なかりしゆへ［やぶちゃん注：ママ。］、

『あやしや、俺も、死つるか。』

と、つば本（もと）より、先迄、みねを引（ひき）て見し内、切りこまれたる太刀より、うけだちと成（なり）て、はなはだ、あやふく、隅の所へ、おしつけられ、すで一うちとなるべき時、いさゝか、計略をめぐらし、

「着ごみをきてゐるから、脚を、なぐれ。」

と言葉をかけし故、すけだち、有（ある）や【かたきの心なり。】［やぶちゃん注：底本に『原傍註』とある。］

と、後（うしろ）を見かへる時、きりつけて、仕（し）とめたり、とぞ。

　誠に、この一言にて勝（かち）とは成（なり）しなり【「かゝる急難に逢（あひ）し内、か樣（やう）の一言（ひとこと）は、中々、今時（いまどき）の人の出（いで）まじきことなり。」と、父樣、常に被ㇾ仰し。】［やぶちゃん注：底本に『原傍註』とある。］。

　其時、數（す）ケ所、きずをうけ、右のうでを、きられしが、筋（すぢ）へかゝり、不自由に成（なり）て、刀をふること、あたわねば［やぶちゃん注：ママ。］、醫とは、なりし、とぞ。

　大音にて、玄關より、

「お見舞申（まふす）。」

といふ聲、家内にひゞきし、とぞ。

　今壱人は、六、七萬石の大名の家中なりしが、殿、御年、若く、劍術をこのませられ、新參の劍術者を、御取立（おとりたて）有（あり）て、家老に被ㇾ成（なされ）しより、元來、よろしからぬものにて、譜代の忠臣・老臣を、いみて、過半、是がために讒《ざん》せられし中（なか）に、廿餘（はたちあまり）のせがれに、劍術を、よくして、大力大兵（たい《ひやう》）のもの、有しを、父子共に、いまれて、御いとま出（いで）し、とぞ。

　さて、殿は、大坂御城代を仰蒙（おほせかふむ）らせられて、かの惡家老（わるがらう）も、供にめしつれられて、御立（おたち）有し夜（よ）、浪人せし老臣、せがれを、めしつれ、御門前にいたり、石に腰をかけ、

「さて。汝に、いひおくこと有（あり）。殿、新參佞人（《ねい》じん）にまよわせられ、忠臣を、うしなはるゝこと、なげくに、たえず。あの佞人を打（うつ）て、すてたくおもひ［やぶちゃん注：ママ。］ども、年老たれば、彼に及びがたきを、はかる間に、浪々の身とまでなりしは、無念のいたりなり。汝は、天晴（あつぱれ）、かれを打（うつ）べき力量あれば、是より、すぐに追付（おひつけ）、佞人を、打（うつ）て、我（わが）無念を、はらさせよ。おしからぬ命は、今、汝を、はげますために、絕つぞ。」

とて、もろはだぬぎて、腹、切（きり）ながらも、

「少しも、はやく、佞人を打（うつ）て、我我（われわれ）、まうしう［やぶちゃん注：ママ。「妄執」で「まうしふ」が正しい。］を、はらさせよ。死がいは、此まゝ、すておくべし。

人の見付（みつけ）て、『おもふ心、有（あり）』とは、沙汰すべし。」

とて、息、たえたり。［やぶちゃん注：以下は底本も改段落してある。］

　一子は、此ていを見て、無念のおもひ、もゆるがごとく、少しも早くとはおもへども、一日（いちにち）路（みち）おくれし事故（ゆゑ）、是非なく、旅用意を、とゝのへて、道中を追（おひ）かけしが、便（びん）あしくして、道にては、出（いで）あはず。

　大坂にいたりては、每日、大手をうかゞひしに、かの家老、美々しく出いで）たちて、馬にうちのり、城門を出（いで）しを見かけ、心、悅（よろこび）、太刀をぬいて、おどりいで、先（せん）がち［やぶちゃん注：「先徒歩（せんがち）」。］の中へ、きりいりしに、廿人餘（あまり）の供廻り、壱人も、敵（てき）するもの、なく、皆、ちりぢりに、にげさりて、かたき壱人（ひとり）となりし時、大聲、あげて名のるは、

「我は、是（これ）、其方（そのはう）がために、ざんせられて、浪人せし、何の何がしが悴《せがれ》なり。父は、其方をうらみて、過（すぎ）し御出立（おんしゅつたつ）の夜（よ）、御門前にて、切腹して、相（あひ）はてたり。父のかたき、のがさず。」

と、切（きつ）てかゝりしかば、さすが、劍術者ゆへ［やぶちゃん注：ママ。］、臆する色なく、馬上ながら、わたり合（あひ）しを、馬のもろ膝（ひざ）、なぐつて、引（ひき）おろし、徒步（かち）だちとなりて、しばしは敵《てき》も仕合（しあはせ）しが、孝子は、終（つひ）にうちかちて、首（くび）をかきしぞ、いさましき。

　此勝負は、至（いたつ）て、はれなことにて有（あり）し、とぞ。

　大坂御城前の廣場故（ゆゑ）、近よる人こそ、なけれ、四方は、人ぶすまを作りて、見物せしが、首、引提（ふつさげ）て、立上（たちあが）り、

「ことの由（よし）をうつたへん。」

と、奉行所、さして行（ゆく）あとへ、一町［やぶちゃん注：百九メートル。］ばかり、へだちて見物の人、おして來（きた）るどよめきは、芝居の打（うち）だしのごとくなりし、とぞ。

　日も暮（くれ）しかば、手々（てんで）にて、提燈、さげて、したひくるを、

『いかゞするとぞ。』

と、こゝろ見に、ふみとまれば、數人（すにん）も、とどまり、あゆめば、また、追（おひ）くる故、あとへ、少し、もどりしかば、

「ワツ。」

ト、いふて、にげちるてい、おもしろきことゝおもひて、度々（たびたび）、後（うしろ）をふりむき、刀を、ふりなどして、おどしたりし、とぞ。

　さて、奉行所へ、いりて、ことのよしを、つぶさに申上（まふしあげ）しに、隨分、ていねいなるとりあつかひにて、落着（おちつく）までは、「預り」に成（なり）て有（あり）しに、

『人も、いやしめねば、よし。』

と、おもひて有しを、

「明日、落着（らくちやく）。」

と聞（きき）し時より、段（だん）おちして、「斬罪《ざんざい》」のもののあしらひと成（なり）し故、

『命（いのち）おしき事は、なけれど、「しばり首」きられんは、無念、いたり。』

と思へ、其夜、風呂に入（はいり）し時、ゆかた一枚にて、手ぬぐひを、帶となし、風呂屋をぬけて、出（いで）たりしが、やゝありて、追手（おつて）のかゝるていなりし故、藪にかゞみて、やうすを見しに、兩三度、其前を過（すぎ）しが、藪の中まで、さがすていにもなかりしかば、藪ごしに街道へ出（いで）しが、折ふし、極寒の夜なるに、湯上りといひ、ひとへにて、寒氣、絕（たえ）がたくおもひし時、むかふより、侍、壱人、來りしを、とらへて、

「我は、是（これ）、おとにも聞及（ききおよび）つらん、このほど、父のあだをうちし何の何がしなり。明日（あす）、『しばり首』きられんよし、聞（きき）し故、無念におもひてたちのくなり。其方、衣服・大小、申（まふし）うけたし。もし、異議におよばゞ、命迄ももらわねば［やぶちゃん注：ママ。］、ならず。」

と、いひければ、ふるひ、ふるひ、衣類・大小を、わたしたりし故、身の𢌞りを、こしらへ、夜明（よあけ）て見れば、大小、氣にいらぬ故、刀屋（かたなや）の見世（みせ）へ、いりて、始（はじめ）のごとく、なのり、

「此大小、とりかへもらひたし。」

と云（いひ）ければ、亭主は、おずおず、あまたの大小を、いだしたるを、

「するり」

と、ぬいて下に置（おき）、又、ぬいては、おきおきして、刄物（はもの）を、殘らず、ぬきならべ、其内にて、心にかなひしをとりてさし出行（いでゆき）しに、一言も、いふことなかりし、とぞ。

　後（のち）に聞（きけ）ば、ぬきたりし刄物を、四、五日は、おめる［やぶちゃん注：ママ。『日本庶民生活史料集成』版では、『おさめる』（ママ）である。］人、なくて、大坂中の人、見物に來りし、とぞ。

「大坂人は、ものおぢする。」

と、いへば、さぞ、あらんかし。