只野真葛 むかしばなし （９６）

一、工藤家數寄屋町のかり宅は、石崎九郞右衞門といへる町人のたてし家作なり。

　此人は、もと、駕《かご》のものの「口入（くちいれ）」をして、世をわたりし人なりしが、ふと、金をまふけて［やぶちゃん注：ママ。］大町人（だいちやうにん）の中間へ入（いり）しに、いつも出合（であふ）の時は、

「ものしらず。」

「不風雅。」

とて、なかまはづれにばかり成（なり）しを、無念に、おもひて居（をり）しに、辰ノ年の大火にて、江戶中、燒失、三嶋地面も、けむりと成て、借手（かりて）もなかりし時、九郞右衞門、

「此時ならん。」

と、工夫して、三嶋吉兵衞に相談して、地面をかりて、普請、其外、家びらきのせつ、「中間（なかま）ふるまひ」のことまで、萬事をまかせて賴（たのみ）しかば、三嶋は、もとより大風流の物しり人、

「落（おとし）わらふ人數（にんず）の、何ほどのことやしらん。其義ならば、よろしくぞ、はからふべし。」

とて【「故よきなぐさみ」と悅（よろこび）て、うけ合（あふ）。】［やぶちゃん注：底本に『原頭註』とある。］、公家衆の家居（いへゐ）のごとくに、圖を引（ひき）て、普請をし、庭には「源氏籬（ませ）」をまわし、「見こしの赤松」・「軒端の紅梅」など、すべて、下人の目なれぬことばかりして、普請出來後（しゆつたいご）、「なかまふるまひ」の日は、上段の間に御簾《みす》を懸（かけ）て、上野（うえの）の樂人（がくじん）をたのみ、音樂を奏じて、饗應ごとせし故、かねて口きくなかまども、一言（いちごん）もなく、ほめることさへ、しらざりしは、心地よかりしことなりし。

［やぶちゃん注：「辰ノ年の大火」幼少の真葛のトラウマとなると同時に、彼女を成人後に「経世済民」の考え方に導いたとされる、明和九壬辰（みずのえたつ）年二月二十九日（一七七二年四月一日）に目黒行人坂（現在の東京都目黒区下目黒一丁目付近：グーグル・マップ・データ）で発生した「明和の大火」。「３」を参照。

「三嶋」出火元から考えて、東京都品川区西五反田にある三島稲荷神社附近と思われる（グーグル・マップ・データ）。

「上野の樂人」上野東照宮の祭日で音曲を奏でる者。

「源氏籬（ませ）」数寄屋建築にある「源氏塀」（げんじべい）。グーグル画像検索「源氏塀」をリンクさせておく。］

　それからあとは、公家の氣取りにて、衣類を仕立（したて）、まことの公家は見しこともなき故、萬事、芝居のまねなりしとぞ。［やぶちゃん注：以下は、底本も改段落あり。］

　九郞右衞門、妻も、はやく世をさり、娘、壱人（ひとり）有（あり）しを、「お姬」とよび、祕藏せしが、普段着には、白無垢に緋鹿子（ひがのこ）ふりそで、淺黃（あさぎ）のしごきなりし、とぞ。

　片目、つぶれしに、入目（いれめ）して、婿ゑらみのうち、九郞右衞門も死し、後（のち）、桑原に居候（ゐさうらふ）にて有（あり）し「佐七」といふ男を、伯父樣、世話にて被ㇾ遣しが、手もなく、追出（おひだ）されたり。

「外（ほか）に、姬が氣に入（いり）し男、有（あり）し。」

との、ことなりし。

　其緣切（えんきり）のかけ合（あひ）に、桑原へおくりし文（ふみ）の上書（うはがき）は、

「隆朝（りゆうてう）樣　姬より」

と、かきてこしたりし、とぞ。

　娘ばかりにて、跡も、たへたる家とは成（なり）しなり。

［やぶちゃん注：「隆朝」真葛の母方の祖父で仙台藩医桑原隆朝如璋（りゅうちょうじょしょう　元禄一三（一七〇〇）年頃～安永四（一七七五）年：如璋は医号であろう。読みは推定）の後を継いだ、真葛の母「お遊」の弟桑原隆朝純（じゅん）。「２６」を参照されたい。］