柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「地中の声」

［やぶちゃん注：本書は昭和三六（一九六一）年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲　始動　～　妖異博物館　「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。

　底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」（底本を解題したもの・二〇〇八年刊）を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。

　読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《　》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、（　）は柴田自身が附したルビである。

　また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。

　なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。］

　地中の声【ちちゅうのこえ】　〔筆のすさび^巻一〕文政二年［やぶちゃん注：一八一九年。］春三月、備後深津《ふかつ》郡引野村^{＜広島県福山市内＞}百姓仲介が宅の榎の根の地中に声あり。人の呻吟《しはぶき》のごとし。その家にては常の人の息のごとく聞え、三四町［やぶちゃん注：約三百二十七～四百三十六メートル。］よそにては余程大きに聞ゆ。よもすがら鳴りしは三五日の間、前後二十日ばかりにて昼は声なし。夜もまた聞えぬ夜もあり。次第次第に諒濶（りやうくわつ）になりて、終《つひ》にやみぬ。今に至りて凡そ二年になれども、かはりたる事もなしと、松岡清記来り話す。〔半日閑話^巻十三〕三月、この頃中野の先関といふ処の地に、うなる声有りとて、人皆云ひ伝ふ。^{＜『九桂草堂随筆巻八』に同様の文がある＞}

［やぶちゃん注：「筆のすさび」正式書名は「茶山翁（さざんをう）筆のすさび」。儒学者で漢詩人の菅茶山（かんさざん（「ちゃざん」とも）　延享五（一七四八）年～文政一〇（一八二七）年：名は晋帥（ときのり）。備後の農民の長男であったが、大志を抱いて学問を志し、京で朱子学を学び、帰郷して私塾「黄葉夕陽村舎」（こうようせきようそんしゃ）を開いた。頼山陽の師である）の随筆。国立国会図書館デジタルコレクションの『日本隨筆全集』第十七巻（昭和三（一九二八）年国民図書刊）のこちらで正字表現で視認出来る。標題は『一地中聲（こゑ）を發（はつ）す』。

「備後深津郡引野村」「広島県福山市内」現在の広島県福山市引野町（ひきのちょう：グーグル・マップ・データ）。

「諒濶」はっきりとしていて、広く聞こえたことを言う。

「松岡清記」不詳。

「半日閑話」「青山妖婆」で既出既注。国立国会図書館デジタルコレクションの『日本隨筆全集』第四巻（昭和二（一九二七）年国民図書刊）のここで当該部が正字で視認出来る。標題は『○中野の訛言』（「訛言」は「くわげん（かげん）」で「なまった言葉」の意）である。宵曲は後半部を「地中の声」ではないので、カットしている。短いので、以下、全文を正字で示す。

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○中野の訛言　　三月、此頃中野の先關といふ處の地に、うなる聲有《あり》とて、人皆云傳ふ。此頃の訛言に中野の邊の者、夜着《よぎ》を求めてかつぎて臥したるに、夜半に聲を出して、暑乎寒乎（アツイカサムイカ）と問ふ。其人おそれていそぎ舊主に返すといふ。石《いし》の言《いひ》しは春秋傳に見へ［やぶちゃん注：ママ。］たれど、夜着のものいふ例《ため》し聞ず。桃園《ももぞの》の桃にものいはぬも愧《はぢ》よかし。

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この話、喋る中身がちょっと違うが、私は、即座に小泉八雲の哀しい怪談、一般に「鳥取の布団」と呼ばれるそれを想起した（当該ウィキもある）。私の「小泉八雲　落合貞三郎他訳　「知られぬ日本の面影」　第二十一章　日本海に沿うて　（九）」を読まれたい（八年前の古い仕儀なので、正字不全があるが、許されたい）。

「先関」不詳。「さきぜき」か。

「九桂草堂随筆」「奇石」で既出既注。但し、これは前者「筆のすさび」の話と『同様』で、前の終りに附して欲しかった。お蔭で探すのに手間取ったわい！　国立国会図書館デジタル化資料の国書刊行会大正七（一九一八）年刊「百家随筆」のここ（左ページ下段最後）で、正規表現で視認出来る。］