只野真葛 むかしばなし （１０７） 桑原家の思惑に〆の怨念再び ／ 源四郎死去後の顚末

　桑原のをぢ樣、おば樣は、世上の人には、よく、したしみ、下人を、ふかくめぐみ、慈悲ふかき人達なりしが、〆が怨念のなすわざにや、只（ただ）、工藤家へ對してばかり、あくまで、をとしめ［やぶちゃん注：ママ。］、いやしめ、恥のうえにも迷惑を重（かさぬ）ることのみ、こしらへ、まふけて、

『こゝろよし。』

と、おもはれたりし。

　其かたはしを、いはゞ、夏むき物の、味の、かはる時、外（そと）より、魚、もらひかさね、義理首尾に、つかふほどは、やりふさぎ、家内（いへうち）上下（うへした）、あくまで食（くひ）みてみても、又、もらひおけば、くさるし、

「犬にやらふか、工藤家へ、やらふか。」

といふほどの時ならでは、物を送られしこと、なし。

　其もとを、しりては、何をもらひても、

「また、あまし物ならん。」

と、うき心の先達（さきだつ）て、うれしからず、うらみを、かくし、胸を、さすりて、こなたよりは、わざわざと、のべたる品にて禮をして、有（あり）し。

　今の隆朝（りゆうてう）代（だい）と成（なり）ては、何のわけもなく、いや、ますますに、工藤家の、おとろへるをのみ、下心に、よろこびて有（あり）しならん。［やぶちゃん注：以下は底本でも改段落となっている。］

　先年の類燒以後、源四郞、かんなん申（まふす）ばかりなく、やうやう、もとめし藪小路の家へ、いるやいなや、枕も、あがらぬ大病、終（つひ）に、はかなく成（なり）し後（のち）、日頃、

「いやしめを。」

と、しめられし桑原家へ、跡式《あとしき》のすみしは、つぶれしよりも、心うきことなりし。

　隆朝は、若氣（わかげ）の一途に、

『我（わが）ものに、成（なり）し。』

と、おもふ心、すさみに、人のおもひなげかんことも、はからず、煙の中より、やうやうと、からくとりいだせし諸道具・家財・漬物等にいたるまで、「見たおし屋」を、よびて、直（ね）ぶみさせ、家内のものゝ見る前にて、金五十兩にうり拂（はらひ）しぞ、むざんなる。

　書物は、のこらず、養子へとゆづりしをも、かくして、うり拂しと見へて［やぶちゃん注：ママ。］、この地の書物屋にさへ、父の印、おしたる書物、うりものに、いでしと聞（きき）しは、よく年のことなりし。

　日頃、

『にくし、いまわし［やぶちゃん注：ママ。］。』

と、おもひし工藤家の品は、

「ちりも、我子に、手、ふれさせじ。」

と、わざと、いみきらひて、取（とり）ちらせしなるべし。

　世に、名もたかき父の末（すゑ）の、見るがまに、かく成行（なりゆく）を、子の身として、いかで、無念と、おもはざるべき。

『哀れ、我身、宮づかへの御緣（ごえん）あらば、命のあらんかぎり、いたつきて、父の名ばかりは、世に、のこさましを。』

と、おもひ願ふこと、やむときなし。

［やぶちゃん注：「先年の類燒」江戸三大大火の一つである「文化の大火」。文化三年三月四日（一八〇六年四月二十二日）発生。

「隆朝」既注だが、再掲すると、真葛の母方の祖父で仙台藩医桑原隆朝如璋（りゅうちょうじょしょう　元禄一三（一七〇〇）年頃～安永四（一七七五）年：如璋は医号であろう。読みは推定）の後を継いだ、真葛の母「お遊」の弟である桑原隆朝純（じゅん）。既に注した通り、真葛の弟源四郎は父平助が病没（寛政一二（一八〇〇）年。享年六十七歳）した翌享和元（一八〇一）年に家督を継いで、同じく仙台藩番医となり、その翌年には近習を兼ねたが、父の死から七年後の文化四（一八〇七）年十二月六日に、未だ三十四の若さで過労からくる発病（推定）により、急死した。これによって、工藤家は跡継ぎが絶えたため、母方の従弟である桑原隆朝如則（じょそく：読みは推定）の次男で、まだ幼かった菅治が養子に入り、後に工藤周庵静卿（じょうけい：読みは推定）を名乗ることとなった（「跡式《あとしき》のすみし」はそれを指す）。男兄弟がいなくなったとはいえ、未婚の女子もある以上、婿養子という形の相続もあり得たが、桑原如則の思惑に押し切られる形で話が進んだという。如則は、また、ここに書かれている通り、工藤家の大切な家財道具や亡父平助の貴重な蔵書を、家人がいる前で、悉く、売り払ってしまったのである（以上はウィキの「只野真葛」に拠った）。］