譚海 卷之十 豆州修善寺溫泉山神の事（フライング公開）

［やぶちゃん注：現在、作業中である柴田宵曲「随筆辞典　奇談異聞篇」のために必要となったので、フライングして電子化する。特異的に句読点・記号の変更・追加と、読みを加え、段落も成形した。］

○友人大井某、寬政五年［やぶちゃん注：一七九三年。］夏、伊豆修善寺の湯に入（いり）たるに、一日湯あみするとき、入湯の人もおほく見えず靜（しづか）なる折ふし、五十歲ばかりのをとこ、ともに入湯（にふたう）してありしが、互に國所（くにところ）などかたりあひたるに、此男、遠州日坂（につさか）［やぶちゃん注：現在の静岡県掛川市日坂（にっさか：グーグル・マップ・データ。以下同じ）。日坂宿があった。］の者にて、

「久しく修善寺の入湯願ひありしかども、貧乏にして、こゝろにまかせず。何とぞ旅用とゝのへたらば、いかやうにしても、入湯すベきとこゝろ懸（がけ）たりしに、ことし、其願（ねがひ）、成就して、かく入湯に來り、あまつさへ、途中にて、駿河國の豪富なるもの夫婦、修善寺へ、入湯にゆかん、とするに、出（で）あひ、此介抱にて來りたれば、旅用の物入（ものいり）もなく、心やすき。」

よしなど、いひて、

「其許（そこもと）の御病氣は、いかなる事ぞ。」

と、とひしかば、大井、

「我等、年來（としごろ）、濕氣（しつき）［やぶちゃん注：漢方では、体内に湿気が過剰に溜め込まれて、「水毒」という疾患に罹るとする。「しつけ」と読んで「梅毒」の意もあるが、ここは前者でよかろう。］、おほく、殊に疝氣（せんき）［やぶちゃん注：大腸・小腸・生殖器などの下腹部の内臓が痛む疾患を広く指す。］をくるしみ、入湯せし。」

よしを、いひければ、此男、

「其濕氣には、梅干の皮とにんにくとを、等分にめしつぶにてすりまぜ、紺の木綿（もめん）のきれに粘（ねん）し、痛所（つうしよ）へおほひ、木綿のうへより、灸をすへれば、そのところことのほかはれあがり、したゝか水出（いで）て、なほる事、妙なる。」

よしを敎へぬ。

　湯を出（いで）て、江戶麹町の者、入湯して在（あり）けるが、此物語をせしかば、麹町のもの、

「我等も同病なり。おもしろき療治のしかたなれば、こゝろみ度（たき）事なり。さるにても、灸の數は、いくつほど、すうる事ぞ。」

と、いへば、

「それは、慥（たしか）に聞（きき）侍らず。こゝに、駿河の國の人に就（つき）てあるよしなれば、今一度、かの男に逢（あひ）て、聞傳（ききつた）はるべし。」

とて、翌日、湯場（ゆば）の内を尋（たづぬ）れば、はたして駿河國のもの、夫婦、入湯して居（ゐ）たり。

　往（ゆき）て、

「こゝに、遠州日坂のひとあるよし、逢（あひ）たき。」

と、いひければ、やがて呼出（よびだ）したるに、勝手より、たすきを懸（かけ）、出（いで）たる男、在り。

　されども、湯にて、灸治、をしへたる男の顏には、あらず。

　大井、不思議におもひて、

「其元（そこもと）にはあらず。日坂の人なり。」

といへば、たすき掛たる男、

「我等、遠州日坂のものに御座候。なにによりて、さやうには、の玉ふぞ。」

といふ時、いよいよ、心得ず。

　駿河國のものも、怪しき事におもひて、くはしく尋ねければ、大井、はじめよりの次第を物語せしに、たすき懸たる男、よく聞（きき）をはりて、

「今、仰せらるゝ次第は、我等、身の上の事に、少しも、たがひ侍らず。但（ただし）、濕を、なほす療治の事は、一向、我らぞんじ申さゞるなり。ふしぎなる事。」

とて、みなみな、怪しみけり。

　さて修善寺入湯の旅客を、のこりなくたづねけれども、湯にて逢たる面體（めんてい）の男は、曾て一人もなく、又、外に、日坂より來（きた）る人もなければ、せんかたなくて止（やみ）たり。

　敎（をし）へしまゝに療治せしに、その言葉のごとく、水、したゝり出（いで）て、疝氣、平癒せり。

　扨（さて）、修善寺より江戶に歸りて、ある席（せき）に、醫者に逢（あひ）て、此物語をせしかば、

「それは、色、黑く、頰骨、やせて、をせ高（だか）［やぶちゃん注：ママ。「おせ」は「充分に・しっかりと」の意であるから、人並み以上に背が高いことを言っていよう。］に、目の大なる男には、あらずや。」

と、いへば、

「尤（もつとも）。そのもの、云ふにたがはず。」

といふに、この醫者、

「我等も、修善寺、入湯して、一度、さる男に、逢（あひ）たり。又、外にも逢たる人、ありて、聞きあはするに、皆、をなじ［やぶちゃん注：ママ。］さまなり。この男、修善寺にて、一度、逢て、我等も、二度、逢（あは）ず。これは『山神（やまがみ）』のたぐひにて、時々、湯に入りにきたり、我等が心に合ひたる人あれば、物がたりし、又は、さやうの奇妙の藥方を、傳へをしふる事、度々なり。其者の敎へたる方は、結驗（けつげん）［やぶちゃん注：聴いたことがない熟語だが、字面からは「結果として確かな効験（こうげん）が現れること」であろう。］なき事、なし。種々（しゆじゆ）の奇方（きはう）をおぼえて、人に傳ふるなり。」

と、いひけるとぞ。

　いと怪しき事どもになむ。