柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「物のうめく声」
[やぶちゃん注:本書は昭和三六(一九六一)年一月に東京堂から刊行された。この総題の「随筆辞典」はシリーズ物の一書。本書については、初回の冒頭注を、また、作者については、私の『柴田宵曲 始動 ~ 妖異博物館 「はしがき」・「化物振舞」』の私の冒頭注を参照されたい。
底本は国立国会図書館デジタルコレクションのこちらを使用した。新字新仮名である。但し、加工データとして、所持する筑摩書房『ちくま文芸文庫』の「奇談異聞辞典」(底本を解題したもの・二〇〇八年刊)を加工データとして使用させて貰った。ここに御礼申し上げる。
読みが振れる、若い読者が躓くかも知れぬ箇所には《 》で読みを添えた。引用文の場合は歴史的仮名遣を用いた。なお、( )は柴田自身が附したルビである。
また、柴田のストイックな編集法を鑑み、私の注は、どうしても必要と判断したもののみとした。幸い、有意な部分は私が既に電子化注したものがあるので、それをリンクさせてもいる。但し、この原本は新字新仮名であるため、私が電子化していない引用文の原本に当たることが出来たものは、極力、視認出来るように、国立国会図書館デジタルコレクションや他のデータベースの当該部をリンクさせるように努めた。
なお、辞典形式であるので、各項目を各個に電子化する。公開は基本、相互の項目に連関性がないものが多いので、一回一項或いは数項程度とする。]
物のうめく声【もののうめくこえ】 〔反古のうらがき巻二〕秋の末つかた、月のいと隈なくて、いと明かなる夜、内海氏と伴ひて高田の馬場に遊び侍り。野菊の薄紫なるが、夜は白々と見えて、ところどころに咲乱れたるに、いろいろの蟲の音《ね》、こゑごゑに呼びかはしてあはれなり。すゝき尾花も風になびきて、さやさやと声すなり。宵の間はともに月をめづる人も有りけるが、夜ふくるまゝにみなかへり果て、馬場守《ばばもり》が家の燈火《ともしび》もかすかになりぬ。西の果《はて》の土手の上あたり、殊に勝れて見所多しとて、ともに腰打かけて歌よみ詩作ることもなく、おのがまにまに思ひいづることどもかたり合ひて、かへる心もなくうかれ遊びけり。予がほとり五七間[やぶちゃん注:約九メートルから十二・七三メートル。]が内とおぼしくて、物のうめくやうなる声聞えければ、あれはいかにといふ。内海氏も耳をそばたてて、さればさきよりこの声あり、いか様《さま》このあたりと思ふが、土手下あたり尋ねて見んとて、かしここゝと尋ぬるに、その声いづこともなく、遠くもなく近くもあらず聞えて、さだかにはあらざりけり。また一時もふる内に、夜はいよいよ更け渡りて、蟲の音いよいよ高く、その外四方に声なし。されどもさきの声はいよいよ高く聞えけり。さるにても怪しの声や、帰り様《ざま》その所をしらんとて、西の方一町[やぶちゃん注:百九メートル。]ばかり行きても同じやうにて、をりをり絶ゆるが如く聞ゆ。東の方は帰路に便りよければ、この方に向ひて尋ぬるに、同じやうにて、いづことも定まらず。東の果近く、駒場の中を横に過《よぎ》る路も越えて、初めて少近く聞ゆるまゝに、この方なりけると尋ぬるに、はたして東のはてより二十間[やぶちゃん注:三十六・三六メートル。]ばかりこなた北の方にありて、其所なり。籬《まがき》の外に立よりて聞けば、人の声も聞え、燈火もかすかに見ゆ。よくよく聞けば病人のうめくにて、看病の人の傍《かたはら》にて語り合ふもありけり。こゝにて聞くにさまで高くはなきに、二町余も隔てて同じやうに聞えしは、あたり静まりし故なるにや。さては怪しき物にてもあらざりけりとて、打連れて家に帰りける頃は、丑の刻<午前二時>にも過ぎたりける。箇様のことも、なれざることは怪しと思ふなれば、物におどろく癖ある人の言は信じがたし。
また舟にて大洋をのるに、舟幽霊といふもの出《いづ》るといふ説、よく人のいふことなり。その形ありてひさくを乞ふ時、底なきひさくを与ふ。然らざれば水をすくひて舟に入《いる》るといふ。これは逢ふもの少《すくな》く、おほくは沖の方にて、泣き叫ぶ声哀しく、或ひは近く或ひは[やぶちゃん注:ママ。]遠く聞ゆ。また物語りする声、間のあたりに聞えて目に見えずといふ。遠州灘などにては度々有りと聞けり。予<鈴木桃野>釣するとて沖中にて、四方の物音を聞くに、陸にて思ふより十倍遠き所の音、間のあたりに聞えて、始めて聞きたる時は驚くばかりなりしが、聞きなるれば常と思ふ。東風《こち》の起る頃は、総州・房州の網引の声、やゝ言語も分る程に聞ゆることあり。また沖の方《かた》目の界(かぎ)りは、舟もなべて言語は甚だ分明なる声聞ゆることもあり。夜舟の怪も多くはこれ等も有るべし。聞きなれざる人の怪といふも理《ことわ》りなる歟。兎角に耳目に慣れざることは、あやしきこと多きものなり。
[やぶちゃん注:私の「反古のうらがき 卷之一 物のうめく聲」を見られたい。至って〈科学の人〉である鈴木桃野の、現実主義・実証主義的立ち位置がよく判る、擬似怪談現象の、本人が体験した実録解明譚である。しかも風流を意識した描写が、リアルに病者のシーンをクロース・アップする擬似ホラー的カメラ・ワークも、非常に上手い。同原本の中でも、極めて記憶に残る一篇である。]
« 柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「物に数あり」 | トップページ | 柴田宵曲「随筆辞典 奇談異聞篇」 「森囃」 »

