譚海 卷之七 江戶柴三島町に日蓮上人畫の大黑天を所藏せし事

［やぶちゃん注：底本では「目錄」の順列に問題がある。国立国会図書館本のそれが正しい。］

○江戸芝三島町（しばみしまちやう）の要谷堂といへるものの家に、日蓮上人眞蹟の大黑天、有（あり）。

　半紙のはゞほどある紙へ、大黑天、立（たち）て、槌（つち）を振上（ふりあげ）たる下に、寶珠、二、三顆（くわ）、ゑがきて、

「文永二年八月何日日蓮」

と書（かき）て華押（くわおう）、有（あり）。

　此先祖、品川、古道具見世（みせ）にて、僅（わづか）の價（あたひ）に、かひ來り、日蓮眞蹟にて、いよいよ、信仰せしゆゑ、所帶、有福に成（なり）て數（す）千金を、まうけ、今は、雪蹈［やぶちゃん注：底本に「蹈」の右に編者の補正注が『（駄）』とある。「雪駄（せつた）」である。］見世を開（ひらき）て、あり。

　此大黑の繪、有德院公方樣［やぶちゃん注：徳川吉宗。］、御聞（おきき）に達し、

「甲子（かつし）の御年（おんとし）。」［やぶちゃん注：寛保四・延享元（一七四五）年甲子。この翌年、隠居し、大御所となった。］

とて、大黑天、御みづからも、ゑがゝせ、天下に施し給ひしほどの事なれば、召上（めしあげ）られ、しばらく御城（ごじやう）に有（あり）て、上覽相濟（あひすみ）、返し下されける。其時節の寺社奉行連名の御書（ごしよ）を賜（たまは）り、［やぶちゃん注：この時の寺社奉行は松平武元（たけちか）。当時は陸奥国棚倉藩主。］

「日蓮上人眞蹟、大切に致すべき。」

よしの文言をしるされ、奇代の物に成（なり）ける、とぞ。

　今に甲子の日ごとに、其（その）二階に厨司（ずし）［やぶちゃん注：底本に「司」の右に編者の補正注が『（子）』とある。］を出（いだ）し、祭禮す。

「行（ゆき）て拜せん事を乞（こふ）ものあれば、誰（たれ）にも拜さする事。」

と、いへり。

［やぶちゃん注：幕府将軍家徳川家は公的には宗派は天台宗であるが、家康は、実は元は日蓮宗信者であったし、歴代の将軍の妻や高位の側近にも、日蓮宗の信者が多かった。

「芝三島町」現在の港区芝大門（しばだいもん：グーグル・マップ・データ）。

「要谷堂」店名であろう。「ようこくだう」と読んでおく。

「文永二年」一二六五年。第七代執権北条政村の治世。日蓮は数え四十四歳。当該ウィキによれば、日蓮は前年の『文永元年』の『秋、日蓮は母の病が重篤であることを聞き、母の看病のため、故郷の安房国東条郷片海の故郷に帰った』が、『それを知った東条郷の地頭』『東条景信は日蓮を襲撃する機会を狙った』（これは日蓮が建長五（一二五三）年四月に清澄寺に於いて自己の法華経信仰を説いたが、その中で景信の信仰している念仏宗も住生極楽の教えどころか、無間地獄に陥（おちい）る教えであると批判し、「法華経」のみが成仏の法であると述べたことに怒りを発したためである）。『同年』十一月十一日『夕刻、天津に向かって移動していた日蓮と弟子の一行に対し、東条景信は』、『弓矢や太刀で武装した数百人の手勢をもって襲撃し』、『日蓮は頭』部『に傷を受け、左手を骨折するという重傷を負った』（「小松原の法難」）。この時、『鏡忍房と伝えられる弟子が討ち死にし、急を聞いて駆け付けた工藤吉隆も瀕死の重傷を負い、その傷が原因となって死去した』。十一月十四日、『日蓮は見舞いに訪れた旧師・道善房と再会した』が、『日蓮は』性懲りもなく、『道善房に対し、改めて念仏が地獄の因であると説き、法華経に帰依するよう説いた』。『その後、日蓮は』文永四（一二六七）年まで『房総地域で布教し』、『母の死を見届けて、同年末には鎌倉に戻ったと推定され』ている、とあった。］